________________
કહેશો કે અન્યતરત્વ સંબંધ રૂપે ન સ્વીકારી શકાય તો તે વાત તમારી અનુચિત છે. - સંયોગ-કાલિકાચતર સંબંધથી ધૂમવાળો પર્વત છે. આ प्रतीतिभा संयोग संगंधयी धूभभां माधेयता निइपित मधिरता પર્વતમાં રહેશે. આ વિષય જ ભાસિત થશે અર્થાત સંયોગસંબંધથી ४ पर्वत धूमपान छे भापी प्रतीति थशे.
આ જ પદ્ધતિથી કાલિક સંબંધથી ધૂમમાં રહેવાવાળી આધેયતાથી નિરૂપિત અધિકરણતા કાલમાં ભાસિત થાય છે. આથી અન્યતરત્વેન સંસતા માનવાની આવશ્યકતા નથી. જો આ પ્રમાણેની તમે શંકા કરો તો આનો નિષ્કર્ષ ગુરુની પાસે અથવા श्रेष्ठ पुरुषोनी पासे ठाए[पो.
गूढामृतलीला ___(११) अस्तु तावदन्यतरत्वेन संसर्गत्वम् । तथापि संयोगकालिकान्यतरत्वन्तावत् संयोगकालिकभिन्नभिन्नत्वम् । “संसर्गसाक्षात् विशेषणस्यैव संसर्गतावच्छेदकत्वात्” इति रीत्या संयोग-कालिकान्यतरसम्बन्धेन धूमवान् पर्वत इति ज्ञाने संसर्गताया अवच्छेदकं न हि संयोगत्वम् । यतो हि संयोगत्वस्य संसर्गविशेषणीभूतान्यतरत्वात्मकभेद प्रतियोगिभूतभेद प्रतियोगिन्येव विशेषणत्वात् । न तु संयोग - कालिक भिन्नभिन्नत्वात्मक संयोग - कालिकान्यतर संसर्गे साक्षात् विशेषणम् । तत्र परम्परयैव संयोगत्वस्य भानं भवति । अतः संयोगकालिकान्यतरत्वावच्छिन्न संसर्गतायां हेतुता निरूपित संसर्गतावच्छेदकता पर्याप्त्यधिकरण धर्मावच्छिन्नत्वमेव न सम्भवति । परम्परया संसर्गविशेषणस्य संसर्गतावच्छेदकतायामवच्छेदकत्वात् । तथा च पर्वतो वह्निमान् धूमादित्यत्र वल्यभावाधिकरण जलहूदादिनिरूपितसंयोगकालिकान्यतरसम्बन्धमादायाव्याप्तिः सम्भवत्येव न हि । तेनास्मिन् सम्बन्धमध्ये हेतुतानिरूपित संसर्गतानवच्छेदकानवच्छिन्नत्वदलमनर्थकमेव इति चेन्न ।
(१९)
