________________
(१) तथा च लक्षण स्वरूपम् : साध्याभावाधिकरणनिरूपितहेतुता वच्छेदकसम्बन्धावच्छिन्नवृत्तित्वाभावोव्याप्तिः।
लक्षणेऽस्मिन् किञ्चिद् विचार्यते-यद्हेतुतावच्छेदकसम्बन्धावच्छिन्नत्वं तावद् हेतुतानिरूपितसंसर्गतावच्छेदकता पर्याप्त्यधिकरणधर्मावच्छिन्नत्वे सति हेतुतानिरूपितसंसर्गतानवच्छेदकानवच्छिन्ना या संसर्गता तन्निरूपकत्वम् ।
समन्वयप्रकारश्चेत्थम्-प्रकृते हेतुः धूमः, हेतुता-धूमनिष्ठा, हेतुता निरूपित संसर्गता-संयोगनिष्ठा संसर्गता, तादृशसंसर्गतावच्छेदकता-संयोगत्वनिष्ठ सा चावच्छेदकता पर्याप्त्याख्यसम्बन्धेन संयोगत्वे विलसति । अतः हेतुतानिरूपितसंसर्गतावच्छेदकतापर्याप्त्यधिकरणधर्मः-संयोगत्वरूपो धर्मः तदवच्छिन्नत्वं संयोगे वर्तते । अथ च हेतुतानिरूपितसंसर्गता-संयोगनिष्ठ संसर्गता, संसर्गतायाः अवच्छेदको धर्मः संयोगत्वं, अनवच्छेदकं समवायत्वादिकं तेनानवच्छिन्ना या संसर्गता संयोगनिष्ठैव संसर्गता, तन्निरूपितत्वं वन्यभावाधिकरणजलहृदादिनिरूपितमीनादि-निष्ठवृत्तितायां सत्त्वात् वृत्तित्वाभावस्य धूमे विद्यमानत्वात् लक्षणसमन्वयः ।
शशीशीसा . (१) हेतुतापच्छे संपंधनो परिष्ठार मा रीतनो छे.
हेतुता निरूपित संसर्गतावच्छेदकता पर्याप्त्यधिकरण धर्मावच्छिन्नत्वे सति हेतुता निरूपित संसर्गतानवच्छेदकानवच्छिन्ना या संसर्गता तन्निरूपकत्वम् ।
હવે આ પરિષ્કારનો સમન્વય કરાય છે. પ્રસ્તુત સ્થળ પર્વતો पनिभान धूभात् मां हेतु:-धूम, हेतुता धूमभां, हेतुता निरुपित સંસર્ગના સંયોગ સંબંધમાં આ સંયોગમાં રહેલી સંસર્ગતાનો અવચ્છેદક:- સંયોગત્વ, અવરચ્છેદકતા સંયોગત્વમાં આ અવચ્છેદपुतार्नु पर्याप्ति संबंधथी अधिष्ठरण धर्म:- संयोगत्प, ताश સંયોગવાવચ્છિન્ન:- સંયોગ થશે. આમ પ્રથમ દલ (વિશેષણ
