________________
प्रतियोगिताउाभावथी - साध्याभाव पन्यभाप ग्रहण यछ शऽशे. तधिर - सह तनिरुपित वृत्तित्वारभाव - धूभभां तां લસણ સમન્વય થઈ જશે. અાથી અવ્યાતિ નહીં આવે.
गूढामृतलीला (८३) एवं लक्षणे कृते सति पुनः पर्वतों वहिमान् धूमादित्यत्राव्याप्तिः । यतो हि साध्यतावच्छेदकव्यापक प्रतियोगिताकाभावपदेन घटाभावोऽपि धर्तुं शक्यते । तथाहि साध्यतावच्छेदकं - वह्नित्वं, तच्च यत्र यत्र वर्तते तत्र प्रमेयत्वेन घटाभावीय प्रतियोगिताऽपि वर्तते । “सामान्य धर्मेण विशेषाभावोऽपि सामान्यभाव एव । इति नियमात्
तथा च साध्यतावच्छेदकव्यापकप्रतियोगिताकाभावः - घटाद्यभावः तदधिकरणं पर्वतादि, तन्निरूपित वृत्तितैव धूमे, वृत्तित्वाभावस्याभावादव्याप्तिः ।
अतस्तद् वारणाय प्रतियोगितायां साध्यतावच्छेदकवन्निष्ठ भेद प्रतियोगिताकानवच्छेदकावच्छिन्नत्वस्य निवेशनीयत्वात् । एवं कृते च नाव्याप्तिः।
यतो हि प्रकृते पर्वतो वहिमान धूमादित्यत्र यो हि घटाद्यभावो गृहीतः । तदभावीय प्रतियोगिता साध्यतावच्छेदकवन्निष्ठ भेद प्रतियोगितानवच्छेदकावच्छिन्ना नास्ति । तथाहि साध्यतावच्छेदकवत्-वह्निः, तन्निष्ठ यो हि भेदः-घटो नेत्याकारको भेदः, भेदीय प्रतियोगिताया अवच्छेदकम्-घटत्वम्, अनवच्छेदकम्-वह्नित्वम्, तदवच्छिन्नत्वं घटाभावीयप्रतियोगितायां नास्ति । अतः नायमभावो लक्षणघटकः। अतो नाव्याप्तिः ।
શશીશીલા (૮૩) તમે આ પ્રમાણે લક્ષણ બનાવ્યું તેમ છતાં પણ અવ્યાતિ દૂર નથી થવાની સ્થળ – પર્વતો વહિમાનું ધૂમાત્
मही साध्यतापछेहz - पलित्व मा पतित्प यां यां छे
(१३१)
