________________
स्याद्वादबोधिनी-६६
वैभाषिक बौद्ध एवं योगाचार बौद्धों की उक्तियों का निराकरण भी इसी प्रकार समझना चाहिए ।। १६ ।।
[ १७ ] अथ तत्वव्यवस्थापकप्रमाणादिचतुष्टयव्यवहारालापिनः शून्यवादिनः सौगतजातीयास्तत्कक्षीकृत - पक्षसाधकस्य प्रमाणस्यास्याङ्गीकारलक्षणपक्षद्वयेऽपि तदभिमतार्थासिद्धिप्रदर्शनपूर्वकमुपहसन्नाहॐ मूलश्लोकःविना प्रमाणं परवन्न शून्यः ,
स्वपक्ष-सिद्धेः पदमश्नुवीतम् । कुप्येत् कृतान्तः स्पृशते प्रमाणम् ,
अहो ! सुदृष्टं त्वदसूयिदृष्टम् ॥ १७ ॥ * अन्वयः-शून्यः, प्रमाणं विना, परवत् स्वपक्षसिद्धेः पदम्, न प्रश्नुवीतम् । प्रमाणं स्पृशते (चेत् शून्यः सिद्धान्त रूपः) कृतान्तः कुप्येत् । अहोत्वदसूयिदृष्टम्, सुदृष्टम् ।
+ स्याद्वादबोधिनी-इदानीं शून्यवादिनं सुगतमतं निराकरोति । 'प्रमाणेन प्रमेयस्य सिद्धिर्भवति' इति सर्वे तार्किकाः स्वीकुर्वन्ति । शून्यवादी सुगतस्तु विनवप्रमाणं
