________________
द्वितीय काण्डः
अन्न भक्त ऽशितेऽश्वेिऽधमेऽध्वा कालवमनोः ॥ संस्थाने सास्रवस्कन्धेऽर्थिनी याचकसेवको ॥२५३।। सिन्धुदेशीया याश्चाभीरकुलोद्भवाः । नदभेदे यथा-सिन्धोस्तटावोघ इव प्रवृद्धः । सुधा गङ्गेष्टिकास्नुहोमूोलेपामृतेषु च । सुष्ठु दधति धयन्ति वा एतां सुधा । गड़गेष्टिका वृक्षभेदः । स्नुही वज्रतरुः । मूर्षा ज्याहेतुस्तृणविशेषः । लिप्यतेऽनेन लेपः । मक्कोलादिः । तत्र यथा-कालान्तरश्यामसुधेपुनक्तमितस्तोकदतृणाङ कुरेषु । अमृते यथा - तश्चेत् स्मितं का सुधा ॥२५२॥ । अथ नान्ताः। अन्न भक्तेऽशिते । अनित्यनेन अन्नम् । प्याधापन्यनि [ उ० २५८ ] इति नः । अद्यते स वेति । तं अदो नन्नादिति निर्देशात् । जग्धाभाषः भक्ते यथा - आज्यप्राज्यपरान्नकूर भक्त]कवलैर्मन्दां विधाय क्षुधाम् । अशिते भोजने यथा-कृतान्नः कि चरेत्पुनः ।अश्वेिऽधमे-। इयति अर्षा । [स्ना] मदि [ उणादि ९०४ ) इति वन् । अधमे पायलिगः द्वयोर्यथा-अपि संयोजितार्वाणमनर्वाण महारथम् । अध्या कालवमनोः। संस्थाने शास्त्रवस्कन्धे । अतन्ति अनेन अस्मिन्धा अध्वा " अर्धवेति वन्-" पुंसि । कालस्तुधादिः । वर्त्म मार्गः। सस्थानश्च तुष्यथम् आश्रवः कर्मबन्धहेतुः क्रिया हिंसादिः तेन सह वर्तते यः स्कन्धः शरीरभावापनो रूपरसादिसमूहः स साम्रयस्कन्धः । वर्मनि यथा - अध्या जरा मनुष्याणाम् । अर्थिनी याचकसेवको अर्थोऽस्यास्तीति अर्थो । अर्थाऽर्थाऽन्ता
द्भावात् ॥७१२।८ इति इन् । अर्थयति वा । पाच्यलिङ्गः । योयथा-तत्सर्व वृत्तपाषाणक्षम्यतामर्थिनो षयम् । ॥२५३॥ आत्मा चित्ते धृतौ यत्ने धिषणायां कलेवरे । परमात्मनि जीधेऽकें हुता. शनसमीरयोः स्वभावे। अतति आमा । सोमनात्मन् [उ१९१६]
