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देवकाण्ड: २ ]
'मणिप्रभा' व्याख्योपेतः
१असुरां दितिदनुजाः पातालोकः सुरारयः । पूर्वदेवाः शुक्रशिष्या र विद्यादेव्यस्तु षोडश ॥ १५२ ॥ रोहिणी प्रज्ञप्तिर्वशृङ्खला कुलिशाङ्कुशा । चक्रेश्वरी नरदत्ता काल्यथासौ महापरा ।। १५३ ।। गौरी गान्धारी सर्वा महाज्वाला च मानवी ।
रोट्याच्छुता मानसी महामानसिकेति ताः ।। १५४ ॥ - श्वाग्ब्राह्मी भारती गौर्गीर्वाणी भाषा सरस्वती । श्रुतदेवी ४ वचनन्तु व्याहारो भाषितं वचः ।। १५५ ।। ५सविशेषणमाख्यानं वाक्यं
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१. ' ५ सुरों' के ७ नाम हैं- असुराः, दितिजा, दनुजा:, ( यौ० दैतेयाः, दैत्याः, दानवाः, ....), पातालौकस: ( - कसू ), सुरारयः, पूर्वदेवाः, शुक्रशिष्याः । ( च० व० - बहुत्वापेक्षा से है नित्य नहीं है ) ॥
२. 'विद्यादेवियाँ'. १६ हैं, उनके क्रमशः १ - १ नाम ये हैं - रोहिणी, प्रज्ञप्तिः, वज्रशृङ्खला, कुलिशाङ्कुशा, चक्रेश्वरी, नरदत्ता, काली, महाकाली, गौरी, गान्धारी, सर्वास्त्रमहाज्वाला, मानवी, वैरोट्या, अच्छुता, मानसी, महामानसिका ॥
३. 'सरस्वती' के ( गो ), गी: ( गिर् ), वाणी, भाषा, सरस्वती, श्रुतदेवी ॥
४. 'वचन (बोली )' के सरस्वती के उक्त ६ नाम तथा वक्ष्यमाण और ४ नाम है- वचनम्, व्याहारः, भाषितम् ' वचः - चस् ) ।
शेषश्चान्न - वचने
स्यात्तु जल्पितम् ।
लपितोदितभाषिताभिधानगदितानि च ॥
५. ( प्रयुज्यमान अथवा अप्रयुज्यमान कर्ता आदि ) विशेषणों के सहित एक आख्यात ( त्याद्यन्त - अर्थात् पाणिनीय व्याकरणमतके तिङन्त पद )को 'वाक्य' कहते हैं, यह 'वाक्य' शब्द नपुंसक लिङ्ग ( वाक्यम् ) है । विमर्श - प्रयुज्यमान आख्यातवाले वाक्यका उदा० - ' - 'धर्मे त्वां रक्षतु ' ( यहां आख्यातपद 'रक्षतु' का प्रयोग किया गया है ); अप्रयुज्यमान श्राख्यातवाले वाक्यका उदा० - ' शीलं ते स्वम्' ( यहांपर आख्यातपद 'अस्ति' का प्रयोग नहीं करनेपर प्रकरण या अर्थके द्वारा 'अस्ति' पदका अध्याहार किया जाता है ); श्रप्रयुज्यमान विशेषणवाले वाक्यका उदा०' प्रविश' ( यहां पर प्रकरण या अर्थके द्वारा 'गृहम्' इस विशेषणपदका अध्याहार किया जाता है ) । ' आख्यातम्' यहां पर एकवचनका प्रयोग होनेसे यद्यपि 'ओदनं पच, तव भविष्यति' इस स्थलमें दो आख्यातपद ( 'पच' और
नाम हैं - बाकू (च्), ब्राह्मी, भारती, गौः