Saman Suttam

SR No.: 002270
Original Sutra Author: N/A
Author: Yagna Prakashan Samiti
Publisher: Yagna Prakashan Samiti
Publication Year: 1976
Total Pages: 300
Language: Sanskrit, Hindi, Guajrati
Classification: Book_Devnagari
File Size: 17 MB

Page 286

૨૬૪
સમસુત્ત
૪. માગ શાસ્થાન, આ બધાં ૧૪-૧૪ ઇચ્છાઓના નિરોધ માટે બાહ્ય તથા હોય છે.
આત્યંતર રીતે કરવામાં આવતી ચારિત્ર-મન, વચન, અને કાયાની ક્રિયાઓ (૧૦૨, ૪૩૯)
પ્રવૃત્તિમાં નિમિત્તરૂપ ગુણ-વિશેષ(૩૬) તીર્થ–સંસાર-સાગરને પાર કરવા માટે ચેતના-જીવમાં જ્ઞાનદર્શનની તથા તીર્થંકર પ્રરૂપિત રત્નત્રય ધમ તથા
કર્તુત્વ-ભકતૃત્વની નિમિત્તભૂત મૂળ- તઘુકત જીવ (૫૧૪) શકિત (૧૮૫).
તેજલેશ્યા-ત્રણ શુભ લેશ્યાઓમાંથી યાવિત-શરીર–આત્મહત્યા દ્વારા છૂટ- જઘન્ય અથવા શુભ (૫૩૪,૫૪૨) નારું શરીર (૭૪૨)
ત્યક્તશરીર-સંલેખન વિધિથી છોડેલું યુત-શરીર-આયુષ્ય પૂરું થતાં સ્વયં શરીર (૭૪૨ )
છૂટનારું શરીર (૪૨). ત્રસ–રક્ષા માટે અથવા આહારાદિની છાસ્થ-અલ્પજ્ઞ (૪૯૭)
શોધમાં સ્વયં ચાલવા ફરવામાં જિન-ઇન્દ્રિય-જ્હી તથા કષાય-જયી શકિતશાળી બે ઈદ્રિયોવાળા વગેરે
વીતરાગી અહંત ભગવાન (૧૩) બધા જીવો (૬૫૦) : જીવ-ચાર શારીરિક પ્રાણોથી અથવા ત્રિ-૧. ગુણવ્રત, ૨. ગુપ્તિ, ૩. ગૌરવ,
રચૈતન્ય પ્રાણથી જીવવાને કારણે • ૪. દંડ, પ. દ્રવ્યાર્થિક નય, ૬. નિર્વેદ, આત્મતત્ત્વ જ જીવ છે (૬૪૫), આ ૭. નૈગમ, ૮. નય, ૯. બલ, ૧૦. ઉપયોગ લક્ષણવાળું (૫૯૨, ૬૪૯) - ભુવન, ૧૧. મૂઢતા, ૧૨.યોગ, ૧૩. ક્રિયાવાન અમૂર્ત દ્રવ્ય છે તથા ગણના- લોક, ૧૪. વેદ, ૧૫. શબ્દનય, માં અનંત છે (૬૨૫-૬૨૮), જ્ઞાનને - ૧૬. શલ્ય, ૧૭. સામાયિક, ૧૮. –સ્ત્રી લઈને સર્વગત હોવા છતાં (૬૪૮) આ બધાં ત્રણ ત્રણ છે. પ્રદેશોની અપેક્ષાએ લોકાકાશ-પ્રમાણ ત્રીન્દ્રિય-સ્પર્શન, રસના, ધ્રાણ આ ત્રણ છે જે પોતાની સંકોચ-વિસ્તારની ઈદ્રિયવાળા કીડી વગેરે જીવ (૬૫૦) શકિતને કારણે દેહ પ્રમાણ હોય છે. દડ–મન, વચન, કાય (૧૦૧) : (૬૪૬-૬૪૭).
દમન-જ્ઞાન, ધ્યાન, અને તપ, દ્વારા જીવસ્થાન–જીવોના ત્રસ, સ્થાવર, સૂક્ષ્મ, ઈદ્રિય-વિષયો તથા કષાયોને નિરોધ
બાદર વગેરે ચૌદ ભેદ (૧૮૨, ૩૬૭) (૧૨૭,૧૩૧) જુગુપ્સા-પિતાના દોષને અને બીજાના દર્શન- જ્ઞાનના વિષયભૂત પદાથ ના
ગુણોને છુપાવવા અથવા બીજા પ્રત્યે નિરાકાર તથા નિર્વિકલ્પ પ્રતિભાસ - ગ્લાનિને ભાવ ( ૨૩૬ ).
કરનારી ચેતનાશકિત (૩૬). તત્ત્વ-દ્રવ્યને અન્ય-નિરપેક્ષ નિજ સ્વભાવ દર્શનાવરણ-જીવના દશ ન-ગુણને અથવા સર્વસ્વ (પ૯૦)
ઢાંકવાવાળું અથવા મંદ કરનારું તપ-વિષય-કષાયોના નિગ્રહ અથવા કર્મ (૬૬)