________________
પારિભાષિક શબ્દકેશ ઉગમદોષ-પિતાના નિમિત્તે તૈયાર ઊદરી-જુઓ૦ અવમૌદર્ય - કરવામાં આવેલા ભેજન અથવા ઋજુસૂત્ર-નય–ભૂત અને ભવિષ્યથી
ભિક્ષાનું ગ્રહણ કરવું સદોષ (૪૫) નિરપેક્ષ કેવલ વર્તમાન પર્યાયને ઉંબર-ઊમર, વડ, પીપળો, ગૂલર, પાકરે- પુર્ણ દ્રવ્ય તરીકે સ્વીકારનારી ક્ષણ
પાંચ અગ્રાહ્ય ફળ જેમાં નાના નાના ભંગવાદી દષ્ટિ (૭૦૬–૭૦૭)
જીવે વધારે પ્રમાણમાં હોય છે (૩૦૨) ઋષિ-ઋદ્ધિ-સિદ્ધિ સંપન્ન સાધુ (૩૩૬) ઉપગ્રહન-સમ્યગ્દર્શનનું એક અંગ;
એકત્વ - અનુપ્રેક્ષા-વૈરાગ્યમાં પ્રગતિ પોતાના ગુણો અને બીજાના દોષ
કરવા માટે પોતાનાં કર્મોનાં ફળને પ્રકટ ન કરવા (૨૩૯) ઉપધિ-શકિતની
ભોગવવામાં સર્વ જીવોની અસહાયઓછપને કારણે આહારાદિ કાંઈક નિર્દોષ તથા.
તાનું ચિંતવન (૫૧૫) શાસ્ત્રસંમત પદાર્થ નિર્ગસ્થ સાધુ
એકેન્દ્રિય-કેવળ સ્પર્શેન્દ્રિયધારી પૃથિવી, - ગ્રહણ કરે તે (૩૭૭-૩૭૮)
જલ, વાયુ, અગ્નિ અને વનસ્પત્યાદિ ઉપભેગ-ફરી ફરીને ભેગવવા લાયક
જીવ (૬૫૦) વસ્ત્રાલંકારાદિ પદાર્થ અથવા વિષય એવંભૂત - નય–જે શબ્દનો ક્રિયાવાળો (૩૨૩)
વ્યુત્પત્તિ-લભ્ય અર્થ થાય છે તે ઉપયોગ-આત્માનું ચૈતન્યાનુવિધાયી દ્વારા એ ક્રિયારૂપ પરિણત પદાર્થને - જ્ઞાન-દર્શન યુક્ત પરિણામ (૬૪૯). જ સમજવો. જેવી રીતે ગમનાર્થક ઉપબૃહણુ-ધાર્મિક ભાવનાથી આત્મિક ગો’ શબ્દ દ્વારા ચાલતી ગાયને
• શકિતઓની અભિવૃદ્ધિ (૨૩૮) જ સમજવી, નહીં કે બેઠેલી. ઉપશમ-ક્ષમાભાવ (૧૩૬)
(૭૧૨–૭૧૩). ' ઉપશમક–કષાયોનું ઉપશમન કરનારો એષણ - સમિતિ-ભિક્ષાચર્યાને લગતો સાધક (૫૫૫)
વિવેક–યતનાચાર (૪૦૪-૪૦૯) ઉપશમન-ધ્યાન, ચિંતન વગેરે દ્વારા કરણ–પ્રવૃત્તિના સાધન રૂપ વચન અને કષાયોને પ્રશાંત કરવા (૫૫૭)
કાયા (૬૦૧) અથવા ઈન્દ્રિયો. ઉપશાન્ત-કષાય-સાધકની અગિયારમી કર્મ—મન, વચન અને કાયાની શુભ
ભૂમિ જેમાં કષાયોનું પૂર્ણ ઉપશમન અથવા અશુભ પ્રવૃત્તિ અથવા થઈ જવાને લીધે એ થોડાક સમય વ્યાપાર (૬૦૧). એ નિમિત્તે બંધને
માટે ખૂબ શાંત બની જાય છે (૫૬૦) પામનાર કર્મ જાતીય સૂક્ષ્મ પુદ્ગલઉપશાત-મહ-ઉપશાંત-કષાય ગુણ- સ્કંધરૂપ દ્રવ્ય કર્મ જે જ્ઞાનાવરણાદિ - સ્થાનનું બીજું નામ.
આઠ ભેદ રૂપ છે. કર્મના ફળોદયને ઉપાધ્યાય-ચોથા પરમેષ્ઠી (1); આગમ- અનુસારે થનારા રાગાદિ પરિણામ જ્ઞાતા સાધુ (૧૦).
ભાવ-કમ છે (સૂત્ર ૬)