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संसार-पातुर्मासिकेतु बटाला विति। सादरेण गति जिनवरपूजावपोगुणेषु ॥ ८१९॥ वर्ष विष एना, मणिया न म वंदप पि माबुलाम स्वा.
नहि संपुषा पूया, वंदनविमला जजो होइ ॥२०॥ एा पूजा एवैका भणिवा नरबन्दनेति मा उम्पल। नहि संपूर्ण पूजा बन्दनविकम बवो भवति ॥ ८२०॥
नियंपिय किसमिणं, न म सबो तरह निषसोलार्ड। .इस सबपरिचाया, उवइट्ठा पबदियहेसु ॥ ८२१ ॥ नित्यमेव कस्यमिदं न च सर्वः शक्रोति नियमः कर्तुम् । इति सर्वपरित्यागाद् उपविष्टा पर्वदिवसेतु ॥ ८२१ ।। सुचे एगविह चिय, मणिया तो मेयसाहणमजुरी। सूत्र एवविध इस थूलमई कोई, जंपइ सुत्र इमं सरि ॥ ८२२ ॥ नम्। सो एकविधा एव भणिता ततो भेदकथनमयुक्तम् । इति स्थूलमतिः कश्चित् कथयति सूत्रमिदं स्मृत्वा ।।८२२॥ तिथि वा कट्टई जाव, थुईओ तिसिलोइया। सूत्रम्. ताव तत्व अणुभावं, कारण परेण वि ।। ८२३ ।। तिम्रो वा कर्षति यावत् स्तुतीमिश्लोकिकाः । तावत् वत्र अनुज्ञातं कारणेन परेणापि ॥ ८२३ ॥ मणइ गुरू तं सुत्र, चिइवंदणविहिपरूवर्ग न मवे । गुरुः निकारणजिणमंदिरपरिमोगनिवारगण ॥ ८२४ ।। मणति गुरुस्वत् सूत्रं चैत्यवन्दनविधिप्ररूपकं न भवेत् । निष्कारणजिनमन्दिरपरिमोगनिवारकत्वेन ॥ ८२४ ॥
१. एपार" यतो व्यवहारमान्यवचनमेवं स्थितम्" इस्पदच टीकामता प्रथमे पशाशके । गायावती दर्शिता-(पृ. ३२) तथा तृतीये पज्ञाशके एपेर " इत्येता कल्पमाप्यगाथाम्" इति द्वितीयगावारत्तो नियम निर्दिध(1.५३) तथा तृतीये पधाशके पुनरपि “ इत्यादि व्यवहारमान्यपणन. भार" इति ५. नापास्ती संलिस इबमेव भाषा मारिता-(...).
