________________
686 नामधेयप्रामाण्यपरीक्षा
[न्यायमञ्जरी [मन्त्रवाक्यविचारोपसंहारः] तदनेनापि निमित्तेन न मन्त्राणामविवक्षितार्थत्वं वक्तव्यम् ॥ अमी तस्मादर्थप्रकटनमुखेनैव दधति
क्रियार्थत्वं मन्त्रा न तु पठनमात्रेण जपवत् । न तदारेणापि श्लथयितुमतः शक्यत इदं प्रमाणत्वं वेदे सकलपुरुषार्थामृतनिधौ ॥ १४२ ॥
नामधेयविचारः) * इदमिदानी परीक्ष्यते । 'उद्भिदा यजेत' (ता. बा. १९-७-३), 'चित्रया यजेत पशुकामः' (तै. सं. २-४-६) 'अग्निहोत्रं जुहुयास्वर्गकामः', 'श्येनेनाभिचरन् यजेत' (षड्विं.बा. ३-४) 'वाजपेयेन स्वाराज्यकामो यजेत' इति श्रयते । तत्र किं उद्भिदेति, चित्रयेति, अग्निहोत्रमिति, श्येनेनेति, वाजपेयेनेति गुणविधय पते? तत्तकर्मनामधेयानि? इति ॥
किमनेन परीक्षितेन प्रयोजनम् ? उभयत्रापि प्रामाण्यं नोपपद्यत इति तदर्थमेवेदं परीक्ष्यते॥
[उद्भिदादिवाक्यानां गुणविधिस्वं न संभवति] यदि तावत् 'व्रीहिभिर्यजेत', 'दना, जुहोति' इतिवत् गुणः कश्चिदुद्भिदादिपदैर्विधीयते-अनेन द्रव्यविशेषेण ग्रागः कर्तव्य ताविव अस्यर्थ जृम्भमाणौ-जर्भरी। तुर्फरीतू-हिसन्तौ इति तन्त्रवार्तिके (1-२-४१) म्याख्यातम् । एवं 'सम्यक्सात' (पु. 680) ममा इति साहित्यार्थकमन्ययम्। भमा भवतीति-अम्यक् । रिष्टिः-आयुधविशेषः। इन्छ सम्बुध्येयमुक्तिः। एवं सोमस्य पूर्णानि पात्राणि इन्द्रः काका-कामयमामः-इति तृतीय ऋगर्थ: ॥ ___ * प्रसङ्गात् नामधेयविचारमपि (जै. सू. १-४-१) संगृहातिइदमित्यादिना ॥
गुण इति। मत्र माधवाक्यत्रयविषयकाणां त्रयाणामप्यधिकरणानां गुणविधित्वपूर्वपक्षसाम्यातानि क्रोडीकस्यात्र एकपूर्वपक्षः प्रदर्शितः। तत्र उद्भिद्यते भूमिरनेमेति उजित्-अनित्रम्। प्रकरणमा ज्योतिष्टोममनूब सनिब्रगुण
