________________
(१२८) मुनिचन्द्रसूरिविरचितवृत्तिसमेत केवलेन्द्राः केवलदेवसंभवश्च, सौधर्मेशानयोरुपरिदेवलोकेषु ग्रन्थान्तरे देव्युत्पादस्य प्रतिषेधादिति ॥२९०॥ कल्पविमानप्रमाणप्रतिपादनायाह
सोहम्मे ईसाणे, कप्पविमाणाण होति विकंभो। . पारस य सयसहस्सा, पण्णासं चेव य सहस्सा ॥ २६१ ॥
सौधर्मे ईशाने आधारभूते 'कल्पविमानानां ' केवलेन्द्राभाव्यानां पश्चानां संबन्धी भवति विष्कम्भः, किंरूपः ? इत्याह-द्वादश च. शतसहस्राणि पञ्चाशञ्चैव च सहस्राणि । अङ्कतोऽपि-१२५०००० ॥२९१॥ अमुमेवार्थ विषयविभागेन व्यवस्थापयितुं गाथाद्वयमाह
सोहम्मवडिसे या, ईसाणवडिंसम्मि जे भणिया। सकावासा पंच य, ईसाणे चेव आवासा ॥ २६२॥
सौधर्मावतंसकविमानसंबन्धात्सौधर्मावतंसकः-सौधर्मपर्यन्तप्रस्तटस्तत्र 'चः ' समुच्चये, एवमीशानावतंसके प्रस्तटे ये भणिताः प्राक् 'शक्रावासाः , केवलशकाभाव्यत्वेन शक्रनिलयभूताः ‘पञ्च च' पञ्चैव 'ईशाने चैव' इति विभक्तिव्यत्ययादीशानस्य चैवेन्द्रस्यावासाः पञ्चेत्यनुवर्तत इति ॥ २९२ ॥ . . तेसेयं तु पमाणं, मज्झिल्लवडिंसयाण णणेसि । . सेसा संखमसंखा, जोयणकोडीओ माणेणं ॥ २९३ ॥
'तेषां ' पञ्चानां शक्रावासानामीशानावासानां च मध्ये ' एतत्तु ' इदं पुनः 'प्रमाणं ' अनन्तरोक्तं ' मध्यमावतंसयोः ' सौधर्मावतंसकस्येशानावतंसकस्य चेत्यर्थः । व्यवच्छेदमाह-'न' नैव 'अन्येषां' चतुर्णाम् । तर्हि तेषां [किं] प्रमाणम् ? इत्याह-' शेषाः ' चत्वारः मौधर्मावतंसकेशानावतंसकयोः प्रत्येकं बहिर्वर्तिनः ‘संखमसंख ' त्ति
