________________
देवेन्द्रप्रकरणम्।
(१२७) स्योपमस्थितयस्ताः सौधर्मदेवानां प्रवीचारयोग्या वर्तन्ते । एवमीशानेऽपि वाः साधिकपल्योपमादारभ्य यावन्नवपल्योपमस्थितयस्तास्तद्देवलोकदेवानामेव प्रवीचारविषयतामायान्ति । अन्याः पुनः पल्योपमसा- . धिकपल्योपमस्थितेरारभ्य यावद्दशपञ्चदशपल्योपमप्रमाणस्थितयस्तावद्यथाक्रमं सनत्कुमारमाहेन्द्रदेवानाम् । ततोऽपि याः समयाद्यधिकदशपञ्चदशपल्योपमस्थितयो यावद्विंशतिः पञ्चविंशति ]श्च पल्योपमानि तावत्ता ब्रह्मलोकलान्तकदेवानाम् । ततो याः समयाद्यधिकस्थितयो यावत्रिंशत्पञ्चत्रिंशच्च पंल्योपमानि तावत्ताः शुक्रसहस्रारदेवानाम् । अतोऽपि याः समयाद्यधिकस्थितयो यावच्चत्वारिंशत्पञ्चचत्वारिंशच्च तावत्ता आनतप्राणतदेवानाम् । अतोऽपि याः समयाद्यधिकस्थितयो यावत्पश्चाशत् पञ्चपञ्चाशच तावत्ता आरणाच्युतदेवानां प्रवीचारयोग्या भवन्तीति । प्रवीचारक्रमश्च-" दो कायप्पवियारा कप्पा " ( गा० ३४७ ) इत्यादिना वक्ष्यत इति ॥ शेषविमानवक्तव्यतामाह
सोहम्मे ईसाणे, जे सेसा मीसगा उ ते सव्वे । . . तेण परं जे सेसा, सणंकुमारादि णिम्मीसा ॥ २६० ॥ - सौधर्मे ईशाने [च] देवलोके ये 'शेषाः ' षड्म्यश्चतुर्दाश्च देवीविमानशतसहस्रेभ्यो व्यतिरिक्ताः ‘मिश्रकास्तु' देवदेवीलोकसंकुला एवं ते सर्वे 'विमानाः । तेन ' इति ततः परं ये शेषाः ‘सणंकुमाराह' त्ति सनत्कुमारादिषु देवलोकेषु 'निर्मिश्राः' देवानामेव तत्रोत्पादः, नवपल्योपमस्थितीनामीशानदेवभोग्यत्वं देवीनामुक्तं तत् परिगृहीता आश्रित्य संभाव्यते। अन्यथाऽपरिगृहीतानां पल्योपमायुष्काणां साधिकपल्योपमायुष्काणामेव क्रमेण सौधर्मेशानदेवभोग्यत्वेनोफत्वादसङ्गतिः स्यात् ॥
