________________
८०८
जात्यादियोजना शब्दः जात्यादीनामदृष्टत्वात् . जात्यादेर्निःस्वभावत्वम् जात्यादेर्निःस्वभावत्वात् जात्याद्यन्यदपि प्रोक्तं जात्या यथा घटादीनां
जायमानश्च गन्धादिः
जिज्ञासितविशेषे हि
जीवितश्च गृहाभावः
जीवतश्चेद् गृहाभावो
जैमिनीया इव प्राहुः ज्ञातरि प्रत्यभिज्ञानं
ज्ञाताऽज्ञाता च भिन्ना चेत्
ज्ञातादव्यतिरिक्तं चेत्
ज्ञाता धर्मादयो वै ते
ज्ञाते चाविद्यमानत्वाद् ज्ञातैकत्वो यथा चेको
ज्ञात्वा व्याकरणं दूरं.
ज्ञानं ज्ञेयक्रमात् सिद्धं
ज्ञानं वैराग्यमैश्वर्यम्
ज्ञानं स्वांशं न गृह्णाति ज्ञानं हि पुरुषाधारं
ज्ञानं हि व्यक्तिरित्याहुः
ज्ञान कार्यावसेयश्च
ज्ञानज्ञेयस्वभावौ तौ
ज्ञानप्रमाणभावे च
ज्ञानमात्रेऽपि निर्दिष्टे
ज्ञानमात्रेऽपि नैवास्य
ज्ञानयत्नादिसम्बन्धः
ज्ञानरूपविविक्तश्च
ज्ञानस्यात्मगतः कश्चित्
ज्ञानाकरनिषेधस्तु
ज्ञानादव्यतिरिक्तत्वाद्
ज्ञानाधारात्मनोऽसत्त्वे
ज्ञानानि च मदीयानि ज्ञानान्तरेणानुभवे ज्ञानालोकव्यपास्तान्तः
तत्त्वसंग्रहे
१२३२ ज्ञानोत्पत्तावयोग्यत्वे १२१९ ज्ञानोत्पत्तौ तु सामर्थ्ये ५४६ ज्ञानोत्पादनयोग्यश्च
४७० ज्ञापकत्वाद्धि सम्बन्धः
२४३७ ज्ञापके लिङ्गरूपत्वे च २२९१ ज्ञापनीयमवेदत्वं
४८६ ज्ञायते हि स्थिरात्मान्यैः
१४३६ ज्योतिर्विच्च प्रकृष्टोऽपि
१६०४ ज्वालादेः क्षणिकत्वेऽपि
१६४१ ज्वालादेरपि नाशित्वं
३११ तं हि शक्तमशक्तं वा
२८० तच्च प्रत्यक्षतुल्यत्वात्
२६४७ तच्चेत् क्रीडनशीलानां ८०८ तज्ज्ञानजन्मनियता
३४४९ तज्ज्ञानं ज्ञानजातौ चेद् ४५४ तज्ज्ञानज्ञेयरूपोऽयं
२२२७ तज्ज्ञेयात्मा न शब्दश्चेद्
३१६४ तटी तटं तटश्चेति
१४९ ततः कालेन महता
३२०५ ततः कोऽतिशयो दृष्टः
२०३६ ततः परं पुनर्वस्तु
२२६८ ततः परमंतो ज्ञान०
२७०९ ततः प्रतिनरं वर्णाः
२५१० ततः प्रत्यक्षबाधेयं
२५०३ ततः प्रभृति ये जाताः
२९६१ ततः सर्वप्रमाणेषु
३२३५ ततः सुगतमेवाहुः
१५० ततश्च चोदनाजन्यम्
१७३ ततश्च बाधकाभावे
१६८० ततश्च वासनाभेदाद्
१९८१ ततश्च वेददेहत्वं
१९८० ततश्च व्यक्तिमाश्रित्य
२०३६ ततश्च शिष्यसर्वज्ञ०
१८६७ ततश्चाजातबाधेन
१७७ ततश्चात्यन्तभेदेऽपि २०२२ ततश्चाध्वविभागोऽयं
२८०९ ततश्चानियतार्थेन
२५६२
२५६३
२५६५
२२६५
१४११
३५२०
३५४०
३१६५
२११८
२७५२
२५६४
२१.०६
.३६१७
२६४६
२०२३
२५०१
२५०५
११२२
३१११
२८४५
१२८७
२३६१
२६८०
४४५
४३७
२८४
३३४५
२९३०
३३०९
१०८६
३५४७
२५१७
३२५३
३०१५
१७५३
१७९९
३३८४