________________
[ २७० ]
प्रकीर्णकस्तुतिकूलम् स्तुतिभैरैः च भावार्चनां कृत्वा अर्हन्मतोल्लासकैः सुमहैः मानुष्यं सफलं विधत्त।
भो भो भव्यजना इति....भोः भोः आमन्त्रणार्थ...अन्यत्कार्य त्यक्त्वा दत्तचित्तीभूय एतत् शृणुतेत्यर्थः । " आधिक्यानुपू] " (सि०७४।७५) इत्यनेन आधिक्याथै द्वित्वम् । 'भव्यजनाः भव्याः मोक्षगमनयोग्याः मुक्तिप्राप्तितत्परा वा जनाः लोकाः तत्संवोधनम् । 'यदि ' चेत् विकल्पार्थमिदमव्ययं वा “ पक्षान्तरे चेद्यदि च" इत्यमरः । (३।४।१२)। 'शिवे' मोक्षे कल्याणे वा। 'वाञ्छा' इच्छा । " इच्छा कासा स्पृहेहा तृड़ वाञ्छा लिप्सां मनोरथः " २७॥ इत्यमरः (१।७।२७) 'तदा' तदानीं तस्मिन्काले वा। 'पर्युषणाभिधस्य ' पर्युषणः परितः उषण यस्मिन् अष्टाह्निकापर्वविशेषः इति अभिधा नाम यस्य तस्य । 'पर्वणः' आनन्दोत्सवस्य । ' स्वाराधनम्' शोभनम् अत्यन्तं वा आराधनम् उपासनाम् । 'सादरम्' आदरेण आन्तरिकीप्रीत्या सह वर्तते यद् तद् क्रियाविशेषणमेतद् अहोभावपूर्वकमित्यर्थः। 'कुरुत' विधत्त । 'भक्त्या' हार्दिकानुरागेण । 'सुमचन्दनैः' सुमैः पुष्पैश्च चन्दनैः गन्धसारैश्च । "प्रसूत कुसुमं सुमम् ॥ ११२४ ।। पुष्पं सूमं सुमनसः प्रसवश्व मणीवकम् । इति हैमः (११२४।२५) । “गन्धसारो मलयजो भद्रश्रीचन्दनोऽस्त्रियाम्" इत्यमरः (२।६।१३१)। 'द्रव्यार्चाम' द्रव्यैः विशिष्टवस्तुभिः जलचन्दनकुसुमधूपदीपकाक्षतफलनैवेद्यादिभिः विधीयमानाम् अर्ची पूजां द्रव्यपूजामित्यर्थः । “ पूजा नमस्यापचितिः सपर्याचाहणाः समाः ॥३४॥ इत्यमरः (२।७।३४) 'स्तुतिभरैः' स्तुतीनां प्रभुगुणगणप्रशंसनरूपाणां स्वदोषवर्णनस्वरूपाणां वा स्तवनानां भैरैः समूहैः। 'चः' समुच्चये द्रव्यपूजा-भावपूजयोः कृत्वा सह योजनार्थम् । 'भावार्चनाम्' भावेन आन्तरिकशुभाशयेन क्रियमाणाम्