________________
श्रीज्ञानपञ्चमी स्तुतिः
[ १६७ ]
मकपक्षिविशेषाः वा, विभुव्रजपक्षे तु कौशिका इन्द्राः " कौशिकशक्रघूकयोः " ॥ २८ ॥ इत्यनेकार्थः ( ३।२८ ) । तान् आनन्दयतीत्येवंशीला ( आनन्दिनी ) मूर्तिः प्रतिकृतिः स्वरूपं वा यस्य । 'मूर्तिः पुनः प्रतिमायां काय- काठिन्ययोरपि ' इत्यनेकार्थः ( २) १८५ ) । 'कौशिका नन्दमूर्तिः' इत्यपि पाठोऽस्ति तद्वृत्तिस्त्वेवम् - कौशिकानां निराटानां शक्राणां च आनन्दा मूर्ति र्यस्येत्यन्वयः । अपि चैष कीदृश: ? 1 पुण्याब्धिप्रीतिदायी ' विभाकरपक्षे - पुण्यस्य पवित्रस्य अब्धेः ( आपः धीयन्ते यत्र तस्य) समुद्रस्य, प्रभुपतिपक्षे तु-पुण्यं 'पुणत् शुभे' (१३६९) पुणतीति पुण: ' नाम्युपान्त्य ० ' ( सि. ५।१।५४ ) इति कः, तत्र साधुः " तत्र साधौ ” ( सि. ७|१|१५ ) इति यः सुकृतं " शुभकर्म वा " पुण्यं तु सुन्दरे । सुकृते पावने धर्मे " इत्यनेकार्थः । (२।३६२) तदेव अब्धिः सागरस्तस्य प्रीतिम् आनन्दं ददाति यच्छतीत्येवंशीलः । पुनश्च किं विशिष्टः १ 'स्वीयगोभिः सान्द्राणि तमांसि ध्वंसमानः 'रंजनी पंतिपक्षे - स्वीयस्य निजस्य गोभिः किरणैः जिनौघपक्षे - स्वीयस्य आत्मीयस्य गोभिः वाणीभिः सान्द्राणि निरन्तराणि (जनानां ) तमांसि अन्धकाराणि पापानि अज्ञानानि वा ध्वंसमानः दूरीकुर्वन् विनाशयन्नित्यर्थः । " गौः स्वर्गे च बलीवर्दे रश्मौ च कुलिशे पुमान् । स्त्री सौरभेयी दृग्वाणदिग्वाग्भूष्वप्सु भूम्नि च । इति विश्वमेदिन्यौ ( २५।१ ) ' तमो राहौ गुणे पापे ध्वान्ते इत्यनेकार्थः ( २५६८ ) । स तु कीदृग् ? ' सकलकुवल योल्लासम् ' सकलानि समस्तानि कुवलयानि ( को: पृथ्व्याः वलयानि कङ्क
"
