________________
"जत्थ य जं जाणिज्जा णिखेवं णिख्खिवे णिरवसेसं ।
जत्थवि य न जाणिज्जा चउक्कयं णिख्खिवे तत्थ ।।१।। इति तत्पाठादिति । श्लोकद्वयं यद्येकस्मिन्न संभवति नैतावति भवत्यव्याप्तिता ।।८८।। .
आदिष्टजीवद्रव्याभ्यां द्रव्यन्यासस्य संभवम् । - अप्रज्ञाप्ये जिनप्रज्ञानाम्नश्च ब्रुवते परे ।।८९।। . परे आचार्या अप्रज्ञाप्ये वस्तुनि जिनप्रज्ञारूपनामनिक्षेपस्य संभवं ब्रुवते, तत्र केवलिप्रज्ञैव नामतयैव तत्कार्यकरणात् आदिष्टद्रव्यत्वानां घटादिपर्यायाणां हेतुत्वाद् द्रव्यं ।।८९।।
तचिन्त्यमुपयोगो यन्नाम द्रव्यार्थिकस्य न ।
नरादेव्यजीवत्वे सिद्धे स्याद् भावजीवता ।।१०।। यद्यस्माद् द्रव्यार्थिकस्य नयस्य मत उपयोगो नाम न भवति ।।९०।।
आदिष्टद्रव्यहेतुत्वाद् द्रव्यद्रव्यप्रतिश्रुतौ ।
भावद्रव्यं न किंचित् स्याद् गुणेऽपि द्रव्यतार्पणात् ।।११।। आदिष्टद्रव्यहेतुत्वाद्धेतोर्द्रव्यद्रव्यस्य प्रतिश्रुतौ स्वीकारे च भावद्रव्यं किमपि न स्यात् ।।११।।
अन्ये तु द्रव्यजीवो धीसंन्यस्तगुणपर्ययः ।
तदसन्न धिया तेषां संन्यासः स्यात्सतां यतः ।।१२।। अन्ये त्वाचार्या धिया बुद्धया संन्यस्ता गुणपर्याया यस्य स तथा गुणपर्यायवियुक्तः प्रज्ञास्थापितः तदसत्, यतः सतां तेषां गुणपर्यायाणां धिया संन्यासो न स्यात् तदेव प्रायिकव्याप्त्या नामादिचतुष्टयं सर्वत्रेच्छन्ति सर्वेऽपि द्रव्यार्थिकनया इति व्यवस्थापितम् ।।१२।।
संग्रहे स्थापना नेष्टा तस्या नाम्नैव संग्रहात् ।
किं नेन्द्रचित्रं नामेन्द्र इन्द्रनामकपिंडवत् ।।१३।। - संग्रहनये स्थापना नेष्टा, स्थापनाया नामनिक्षेपेणैव संग्रहात्, इन्द्रप्रतिमा इन्द्रनामकपिंडवत् किं नामेन्द्रो न भवति ? अपि तु भवत्येव ।।९३।। .
५०MARRIDASTDOCURITADHANDA ६४
कनकका
