________________
(२७५
कस्मिन् हेतौ वा याति ।११९।
हेत्वा युक्तात्प्रत्यासत्तर सामानाधिकरण्यात् सर्वादेः गौणान्नाग्नः सर्वा विभक्तयो भवन्तीत्यर्थो पूर्ववज्ञयः । सामानाधि करण्याभावे तु कस्य हेतु त्येव भवति । प्रथमां नेच्छन्त्येके । प्रिया : सर्वे यस्येनि बहुव्रीही हे वयोगेऽपि सर्वादगौणत्व त् 'गौण मुख्यया: मुख्य कार्यसम्प्रत्ययः' इति न सर्वा विभक्तयः । कमधारये तु परमसन हेतु वसतीत्यादि भवति । 'ग्रहणवता नाम्ना न तदन्तविधिः' इति त्वत्र नोपतिष्ठते ।।११९॥
असत्त्वारादट्टिाङसिङ यम् ।२।२।१२०। असत्त्ववाचिनो दूरादन्तिकार्थाच्चटाङसिङयमः स्युः । गौणादिति निवृत्तम् । दूरेण दूरात् दूरे दूरं वा ग्रामस्य ग्रामाद्वा वसति । एवं विप्रकृष्टेनेत्यादि । अन्तिकेन अन्तिकात् अन्तिके अन्तिकं वा ग्रामस्य ग्रामाद्वा वसति । एवमभ्यासेनेत्यादि । असत्त्व इति किम् । दूरोऽन्तिको वा पन्थाः ।१२०१ ५ . सत्त्वं द्रव्यम् न. सत्त्वमसत्त्वम् । लिङ्गसंख्यावद् द्रव्यम् इदंतदिः त्यादिपर्दर्यद् व्यपदिश्यते तत् द्रव्यम्, एतय लक्षणेन गुणजात्यादिकं सवं. पारिभाषिक द्रव्यमुच्यते । आर दित्यत्ययं दूरान्तिकवाचि। विभक्त्ति-सम्ब. द्धत्वात तन्निवृत्तौ गौणादिति निवत्तम । ग्रामस्य ग्रामाद वेति. - ग्रामश. ब्दात्"आरादौ ।२।२१७८। सूत्रात् विकल्पेन पञ्चम्या प्राप्तायां पक्ष. 'शेषे ।२।२१८१॥ सूत्रात् षष्ठी । विप्रकृष्टं दूरमित्यर्थः, अभ्यास: समीपमित्यर्थः ॥१२०॥
जात्यारुयायां नवैको संख्यो बहुवत् १२१२१२१९ जातेराख्याभिधा तस्वामेको संख्या संख्यावाधि-विशेषणारहितो बहुक्दवा स्यात् । संपना स्वावलो यवः । जालोति लिन् ।
