________________
(२६७)
मगधेष्वित्यादिषु 'विभतिसमीप० ।३।१।३९। इति नित्यसमासे सति वाक्यनिवृत्तिः स्यादति वचनमिदमनर्थकं स्यात् नच 'सप्तम्या वा' ।३।२।। इत्यभावे सप्तमी चरितार्थेति वाच्य वतिपदसप्तमीलोपात् समाससप्तम्या हि स विकल्प इति वाच्यं यतो विभक्तिविभक्तयर्थः कारकमिति अत्र च षष्ठयपवाद: सप्तमीति न विभन घर्थ वमिति न 'विभक्ति ग१३९/समास । नन्वत्र क्रमेण परसरमाधाराधेयभावविवक्षायां पयायेण सप्तमी भविष्यति किमनेनेति चेत्सत्यं सम्बन्धविवक्षायां षष्ठान स्यादतः षष्ठीबाधनार्थोऽयं योग इति ॥१४॥
उपेनाधिकिमि ।।२।१०५॥ उपेन युक्तादधिकिनि वाचिनः सप्तमी स्यात् । उपखार्या द्रोणः । १०५।
'अतोनेकस्वरात्' ।७।२।६। इतं नि अधिकीति । उपखार्या द्रोण:द्रणोऽधिक खार्या इत्यर्थः । अत्रा- प्याधार विवक्षायां सप्तमी सिद्ध व परं पूर्ववद् विभक्तयन्तरबाधनार्थ वचन- मिति ॥१०५॥
1.
यद्भावो भावलक्षणम् ।।२।१०६। • 'भावः क्रिया । यस्य भावेन अन्यो भावों लक्ष्यते तद्वाधिनः सप्तमी स्यात् । गोषु दुीमानासु गतः ।१०६॥
__ लक्ष्यतेऽनेनेति लक्षणम् भावस्य लक्षणम् भावलक्षणम् । गोषु दुह्यमानासु गतः इति- अत्र कालत: प्रसिद्धन गवां दहेन भावनान्यस्य गम· नमप्रसिद्ध लक्ष्यते । दुहे: कर्मण्यानश् क्य: शिति' ।३।४।७।। इति क्ये 'अतो म आने' ।४।४।११४। इंति मागमः । गमे: गच्छति स्मेति गत्यर्थत्वात् कतरि क्तः । ‘हेतु र्तृकरणेत्यम्भूतलक्षणे' ॥३॥२॥४४॥इति सूत्रेण इत्थंभूतलक्षणेथे तृतीय प्राप्तौ तदपवादोऽयं योगः ॥१०॥
