________________
(२६६)
उत्तरत्राचार्या विधानाद् अनेन तत्त्वकथनम त्रे सप्तमी । कथ तहि साधु त्यो राजः इति अत्रापि तत्त्वकथनस्य विद्यमानत्वात् सप्तम्या भाव्यमिति चेत्-भत्याप्रक्षाऽत्र षष्ठी न तु साध्वपेक्षया, साध्वपेक्षायां तु सप्तमी स्यादिति । अयमर्थः यो राज्ञो भत्यः स साधुणवा नति । यदा तु साधुनवा. भि मुख्येन सम्बन्धस्तदा सप्तम्यैव भवति यथा राजनि स धुनि ॥१०॥
निपुणेज चाचयिाम् ।२।२।१०३१ निपुणसाधुशब्दाभ्यां युक्तादऽप्रत्यादौ सप्तमी स्यात, अर्घायाम् । मातरि निपुणः साधुर्वा । अायानिति किम् । निपुणो मैत्रो मातुः । मातवैनं निपुणं मन्यत इत्यर्थः । अप्रत्यादावित्येव । निपुणो मैत्रो मातरं प्रति परि अनु अभि वा ।१०३।
- अर्चिण पूजायाम् (१९५४) 'भीषि भूष०' ।।३।१०९। इति बहुवचनादङि सप्तम्येकवचने च अयामिति । मातरि निपुण इति-अत्र मातर "सुष्ठु वर्तत इति मंत्रादेः प्रशंसा गम्यते । षष्ठ्यपवादो योगः ॥१०३।।
-
-
स्वेशे धिमा ।।२।१०४॥ स्वे ईशितव्ये ईशे च वर्तमानादधिना युक्तात् सप्तमी स्यात् । अधिमगधेष श्रेणिकः । अधिश्रोणिके मगधाः ।१०४।
ईशितव्ये-यथेष्ट विनियोज्ये । ईशे स्वामिनि च वर्तमानाधिनायुक्ताद्गोणान्नाम्नः सप्तमी भवतीति अधेरूपरिभावस्वस्वामिसम्बन्धयोोतकरवेपि 'स्वेशे' इति वचनादत्र स्वस्वामिसम्बन्धद्योतो गुह्यते । न च सम्बन्धस्योभयनिष्ठत्वेन युगपदुभयत्र सप्तमी स्यादित वाच्यं तत्र सम्बन्धस्य भयनिष्ठत्वेपि. यद्गौणत्वेन विवक्ष्यते ततो भवतीति । स्वे- उदाहरणमाह अधि मंगधेषु षणिक इति भगधानामोशः श्रेणिक इत्यर्थ: । ईश- उदाहरणमाहअधि श्रोणिके मगध्रा इति श्रोणिकस्य ईशितव्या मगधा इत्यर्थः । नचाधि
