________________
(२५०)
पूर्वस्यां दिशि वसति । उत्तरो विन्ध्यात् पारियात्रः । पश्चिमो ... रामाद् युधिष्ठिरः । बहिरारादितरो वा ग्रामात् ।७५। - अर्थशब्द: प्रभृत्यन्याभ्यां प्रत्येकमभिसम्बध्यते इत्याह - प्रभृत्यर्थरित्यादि । दिशां शब्दा: निक्ष, वर्तमाना इत्यर्थ । दिशि दृष्टाः शब्दा वा तदा ‘मयूर - व्यसके०' ।३। ।। ११६ । . इति दृष्ट शब्दलोपः, दिर्दाश ये व चकत्वेन दृष्टास्त इह दिवशब्दा उच्यन्ते न तु दिशि वर्तमाना एव तेन देशाला दिवृत्त योगेपि पञ्चमी भवति । अदिशब्दाद् भावे द्रव्ये च वृत्तावपि तद्यं गे पञ्चमी भवति । अत एव शब्दशब्दापादानम् । ग्रीष्मादारभ्ये यत्रा भ्येति वत्व ननम् अक्त्व न्तमत्ययं वा, परियातुग्यं तस्येदम्' ।६।३।१६०। इत् ण् यद्वा परिगता यात्रा यस्यासौपा य त्रः। परियात्र एव पारियात्र: स्वाथण। पापियात्रः पर्वतः, पर्वतसमीपो वा आरादित्यव्यय दूरसमीपवाचि तेन तद्यागे वक्ष्यमाणस्य 'आरादर्थ ।।२१७८ा इति विकल्पस्यापवादोऽयम । इतर शब्दो द्वयोरुपलक्षिनयोरन्यतरवचनः तेनान्यार्था भद्यते । इतरो ग्रामाद् तस्य द्वितं यो नगरानिमत्यर्थः ॥७५॥
ऋणाद्धेतोः ।२।२७६॥ हेतुभूतऋणवाचिनः पञ्चमो स्यात् । शताद् बद्धः । हेतोरिति किम् । शतेन बद्धः ७६॥ । फलसाधनयोग्य: पदार्थों हेतुः । तृतीयापक दोऽयं योग: । शतेन बद्धः इति - अत्र शतं कर्तृ बन्धकत्वेन विवक्षितमिति कर्तरि तृतीया । हेतुर्हि फलसाधनयोग्यः पदार्थः कादिभ्योऽन्यः ॥७६॥
गुणास्त्रियां नवा ।२।२७७। अस्त्रीवृत्तेहेतुभूतगुणवाचिनः पञ्चमी वा स्यात् । जाडयाज्जाड'पेन वा बद्धः । ज्ञानात् जानेन वा मुक्तः । अस्त्रियामिति किम् ।
