________________
(२४९)
आख्यातयुपियोगे ।२।२।७३। आख्याता प्रतिपादयिता तद्वाचिनः पञ्चमी स्यात् । उपयोगे नियमपूर्वकविद्याग्रहणविषये । उपाध्यायावधीते आगमयति वा । उपयोग इति किम् । नटस्य शृणोति ॥७३॥
नियमपूर्वकविद्याग्रहणविषय इति - नियमो विद्याग्रहण र्थ गुरूशुश्रुषादिक शिष्यवृत्तमाख्यायते न तूपयोगमात्रम् उपयोगमात्रस्य तु नटादपि भावाद् नटादपि पञ्चमी स्यानिति । आगमयतीति • आमम्यत 'युवर्णवृद०' ।।३।२८। इत्यालि आगम:, सिद्धान्तः इति यावत् अगमं गृह णात ति णिजबहुल०' ।३।४।४२। इति णिज्, 'त्र्यन्त्यस्वरादेः' । ४४३३ नटस्य शृणोतीति - कथं नटाद्भा तं शृणोतीति नटादेर्भाग्तशास्त्रादिक मा. स्मसात्कतु काम शृणोति तदा उपयोगविवक्षाभाव त् पञ्चमी भवत्येव । अपाद नत्वेनैव सिद्ध उपयोग एव यथा स्यादित्येवमर्थं वचनम् ॥७३॥
गम्ययपः कमधिारे ।२।२।७४। गम्यस्याप्रयुज्यमानस्य यबन्तस्य कर्मा पारवाचिनः पञ्चमी स्यात् । प्रासादादासनाद्वा प्रेक्षते । गम्यग्रहणं किम् । प्रासादमारुह्य ते । आसने उपविश्य भुङ क्ते ।७४।
प्रासादादित्यादि-प्रासादमारुह्य भासने च पविश्य प्रेक्षते इत्यर्थः । ॥७॥
प्रभूत्यत्यार्थ दिक्शन्दबहिरादि-तरैः ।२।२।७५। प्रभृत्यर्थे रन्यादिकशब्दबहिरादिभिश्च युक्तात् पञ्चमी स्यात् । ततः प्रभृति । ग्रीष्मादारभ्य । अन्यो भिन्नो वा मैत्रात् । ग्रामात्
