________________
(२४६)
च्यते सर्वथा-स्वीकारस्तु क्रय उच्यते 'परिसहस्रा गाव:' सहस्रप्रत्यासन्ना गाव . इत्यर्थः । अत्र यथा परिशब्दो प्रत्यासत्ति द्योतयति तथाऽत्राप्येव क्रयप्रत्यासन्न ऽल्पकालं वेतनादिना स्वीकार: पक्रिय इत्युच्यते । तत्र करणेऽनटि वेतना. दिक परिक्रयणशब्देन च्यन्ते । वेतन मूल्य आदिशब्दाद् भाटकादिपरिग्रहः । नियतकालस्तोकं कालमित्यर्थः सर्वथास्वीकारस्तु ऋय: । क्रयस्य करणे तशतेन क्रीणाति' इत्यत्र न भवति ॥६७॥
-
शक्तार्थवषड्नमः-स्वस्तिरवाहास्वधाभिः ।२।२।६८॥ शक्ता” षडादिभिश्वयुक्तात् चतुर्थी नित्यं स्यात् । शक्तः प्रभु मल्लो मल्लाय । वषडग्नये। नमोहद्भ्यः । स्वस्ति प्रजाभ्यः ।.. स्वाहेन्द्राय । स्वधा पित भ्यः ॥६८॥
पृथग्योगाढति निवृत्तम् । अयं भात्र:- पृथग्योगो द्वधा क्वचित्सामत्स्त्येन, क्वचिदेव देशेन तथ हि 'हितसुखाभ्याम्' ।२।२।६५॥ इत्यनेन स्व. स्तिशब्दस्यैकयोगाकरणादेकयोगे च कृतेऽन शिषि 'तिसुखस्वस्ति भ.' इत्यनेन अशिषि तु तद्भद्रा०' ।२।२।६६। इत्यनेन स्वस्तिशब्दस्य क्षेमार्थत्वात् क्षेमद्वारेण वा विकल्पस्सियत ति। तदकरणाद्वैतनिवृत्तम् । ननु कथमेकदेशेन पृथग्योगो न तु सामस्त्येनेति चेत्सत्यं तद्भद्रा० २।२।६६। इत्यत्रार्थपरो निर्देशः अत्र तु शब्दपर इति 'तद्भद्रा०' ।२।२।६६। इत्यत्र तदित्यनेन 'हितसुखाम्य म्' ।२।६५॥ इत्यत्र सर्वेषामुपादानात् सर्वेषां परामर्शाद्व्यभिचारः स्यादिति । 'परिक्रयणे' ।२।२।६७ इत्यनेनै कयोगस्तु न सम्भवति तत्र तु परिऋयणे वर्तमानान्नाम्न इत्युक्तमनेन त्वेकयोगे वषडादिवत्परिक्रयणशब्दस्वरूपपरिग्रहः स्यादिति । शक्तः इत्यत्राकर्मक वात् 'गत्यर्थ '५११११॥ इति कर्तरिक्तः । शतार्थ इति- नात्र प्रत्ययार्थो विवक्षितः किन्तु प्रकृत्यर्थमात्रम्, तेन अलं मल्लो मल्लायेत्यत्राप्यनेन चतुर्थी, अन्यथा अलमित्यस्या-सत्त्ववाचित्वेन सामर्थ्य मात्रद्योतकत्वात् कर्तु: प्रत्ययार्थत्वाभावादत्र न स्यादिति । स्वस्ति. शब्दः क्षेमार्थः, स्वस्ति जाल्मायेति जात्मत्वादाशीरभावात् तत्त्वाख्यानमिदमित्यनाशिषि स्वस्तिचतुझं अवकाशः, क्षेमं भूयात् संघायेत्यत्र क्षेमचतुर्थ्या अवकाशः, स्वस्ति प्रजाभ्यो भूयादित्यत्रोभयप्राप्तो परत्वादाशिष्यप्यनेन नित्यं चतुर्थी भवति तमस्पति देवानित्यत्र न नमःशब्देन योगो अपितु नमस्यधा