________________
(२४२।
ङित्व दात्मनेपदम्, ष्ठां गतिनिवृत्तौ ज्ञीप्सास्थे ये' ।३।३।६४। इत्यात्मनेपदम् । 'शपी आक्र शे' 'शप उपलम्भने' ।३।३५॥ इत्याम पदम् । श्लाघादयोप्यत्र विषये नयत्यादिवद्विकमंकाः । अत एव जानातेः कर्तृभूत- ज्ञाप्यस्य ग्रहणार्थं प्रयोज्य इत्युच्यते। ॥६०॥
तुमोथै भाववचनात् ।२।२।६११
क्रियायां क्रियार्थायामुपपदे तु वक्ष्यते तस्याथे ये भाववाचिनो घनादयस्तदन्तात् स्वार्थे चतुर्थो स्यात् । पाकाय इज्याय वा व्रजति । तुमोर्थ इति किम् । पाकस्य । भाववचनादिति किम् । पक्ष्यतीति . पाचकस्य व्रज्या ।६१॥
. भवनं भाव: 'भ वाकों:' ।५।३।१८ः इति पञ् । वक्तीति ब्रवीतीति ‘वा 'रम्य दिभ्यः' ।।३।१२६॥ इति कतर्थनट, भावस्य वचन: भाववचनस्तर मात् । तुम वक्ष्यत इति क्रियायां ॥१३॥ इति सूत्रेणेति । पाकायेत्यादि पक्त यष्ट वा बजतीति- 'भाववचना:' ।।३।१५॥ इति सूत्रेण घञ् इज्ये: यत्र 'आस्यटिवजयजः' ।।३।९७। इति क्यप् च । त दयस्य प्रत्ययेनैवोक्तरव त् चतुर्थी न प्राप्नोतीति शेषषष्ठी व्रतिक्रिय या हेतुमत्त्वात् पाकस्य च हेतुत्वात् हेतुहेतुमद्मावविवक्षायां हेतृतृतीया वा स्यादिति चतुर्थ्यर्थ वचनम् । पाकस्येति- नात्र क्रियाया क्रियार्थायां वितिः किन्तु भावमात्रे 'भावा
कों': ।५।३।१८। इति घञ्प्रत्ययः । पक्ष्यतीति पाचकस्य व्रज्येति- जिकि. : याया: भविष्यत्पचनादिक्रियाया उपपदत्वे कतीर णको विहितः इति भाववचनग्रहणादत्र न चतुर्थीति । व्रज्येति- 'अ स्यटिवज० ।५।३।९७॥ इति भावे क्यप् गमनमित्यथः । तुम इति व्यस्तनिर्देश उत्तरार्थः । अन्यथा 'मात्राला. घवमप्युत्सवाय मन्यन्ते वैयाकरणा' इति न्यायात् तुमर्थः इति एकमात्रालाघवकृतः समासनिर्देश एव ज्यायान् स्यात् ॥६१॥
गम्यस्याप्पे।।२।६।
