________________
(२२९)
लक्षणवीप्स्येत्थम्भूतेष्व भना।२।२॥३६॥ लक्षणं चिन्ह नम । वोप्साकम्म वीप्स्यम् । इत्यम्भूतः किञ्चित्प्रकार मापन्नः । एषुपर्तमानादभिनायुक्ताद्वितीया स्यात् । वृक्षमभि विचुत । वृक्षं वृक्षमभिसेकः । साधुमैत्रो मातरमभि । लक्षणादिविति किम् । यदत्र ममाभि स्यासदीयताम् ॥३६॥
लक्ष्यने दर्शाते येन तल्लक्षणं चिह नम , अवयवशः समुदायस्य क्रियादिना साकल्ये प्रप्त च्छा व त्सा. तत्कर्म वीप्स्यम, विपूर्वादाप्नोते. सति यप्रत्यये च रुपमिदा के विविवक्षितेन 'विशेषेण भावः इत्थंभाव:, तदिवषय इत्थंभूत इत्थं भवति स्म स्मिन्निति २०१२। इति क्तः, यदवी इत्थ भवन 'क्लीबे' ।। १२ । इति क्त इत्यभूत तस्त्रास्त ति 'अभ्र दिभ्य:' ७।२।४६। 'अव्ययं प्रव.' ।३।११४८। इति समासः । बक्षमभीति - विद्योतते इति शेषः अत्र वश्व: लक्षणम्, विद्य तमाना विद्युल्लक्ष्यं, तयोर्लक्ष्यलक्षणभ वसम्बन्ध ऽभना द्योत्यते । वृक्ष वृक्षभि इति - एकैकस्य वृक्षस्य सेक इत्यर्थः 'वोप्सायाम ' ७।४।८६। इति द्वित्वम । अनामिना साध्यसाधनभा वन्धो धोत्यते । साधुरिति - मातृविषये साधुत्व कारमापन्न इत्यर्थः । अत्राभिना विषयविषयिभावसम्बन्धो द्योत्यते ५ यवत्र ति - योऽत्र मम भाग: स्वात्तद्दीयताम , अत्राभिना भागसम्बन्धो बोत्यते । अत्रापि बहुवचनं एक द्विबहाविति यथासङ्खयाभावार्थम । एवमुत्तरत्र ॥३६
भागिनि च प्रतिपर्यनुभिः ।२।२॥३७॥ स्वीकार्यो ऽशो भागस्तत्स्वामो भागी तत्र लक्षणादिषु च वर्तमानातू प्रत्यादिभियुक्ताद्वितीया स्यात् । यदन मां प्रति मा परि मामनु स्यातद्दीयताम् । वृक्षं प्रति परि अनु वा विद्य त् । वृक्षवृक्षं प्रति परि मनु वा सेकः । साधुमत्रो मातरं प्रति परि अनु मा । एते. विवति किम् । अनु बनस्याऽनिर्गता 1३७. ... ... ......।
