________________
(२२५)
हिमवतो गङ्गा प्रभवतीत्यत्राऽऽपः सङ्कामतीत्यपायोऽस्ति । वलभ्या श्रीशत्रुजय: षड्योजनानि वलभ्या निःसृत्य गतानि योजनानि भवतीत्यर्थः । अत्र गते गम्ये ० | २|२| १०७ । इत सामानाधिकरण्यम् । कार्तिवया आग्रहायणी मासे ततः प्रभृति मासे ते भवत्यर्थः । उभयत्राप्यपायः प्रतीयते- कृत्तिकाभिश्चन्द्रयु
भयुक्त पौर्णमासी कार्तिकी । 'चन्द्रयुक्तात्० |६| २|६| इत्यण् ङश्च । अग्र हायनस्य 'पूर्वपदस्था० ' |२| ३ |४| इति णत्वम् अग्रहायणेन मृगशिरया चन्द्रोपेतेन युक्ता पोर्णमासी ( आग्रहायणी), 'चन्द्रयुक्तात् ० ' | ६| २|६| इत्यण्, चैत्रन्त्रः पटुः, माथुरा पाटलिपुत्रकेभ्य आढयत रा इत्यत्र मंत्र माथुराः पुरुस्व. दिन (संसृष्टाः पटुत्वादिभ्रमण ततो विभक्ताः प्रतीयन्त इति सर्वत्राप्यपायवित्रक्षा वेदितव्या । वित्रान्तरे त्वपादानत्वाभावे यथायोगमन्या विभः क्यो भवन्ति - अधर्मं अधर्मेण जुगुप्सते, इत्यादि ॥ २९ ॥
क्रियाश्रयस्याधारोधिकरणम् ||२|३०|
क्रियाश्रयस्य कर्तुः कर्म्मणो वाऽऽधारोऽधिकरणं स्यात् । कटे आस्ते । स्थाल्यां तण्डुलान् पचति |३०|
अत्रापि प्रसिद्धस्यानुव देनाप्रसिद्धस्य विधानमिति लक्षणार्थस्तेन क्रियाश्रयस्याधिकरणं तदाधारसञ्ज्ञ भवतीत्यपि सूत्रार्थः । अधिकरणं षोढाकिम् औपश्लेषिकम्, अभिव्यापकं, सामीप्यकम्, नैमित्तिकम, औपचारिकञ्च । अनन्यत्र भावो विषयस्तस्मै प्रभवति 'तस्मे योग दे: ०' | ६|४|९४८ इतीणि वैषयिकम यथा दिवि देवाः, नभसि तारका इत्यादि । देवादीनामन्यत्र प्रवृत्त्यभावाद्दिवादयो विषयाः । एकदेशमात्र संयोग उपश्लेषः तत्र भवम् 'अध्यात्मादिभ्य इकण्' | ६ | ३ ७८ । इतीकणि औपश्ले षकम् यथा कटे आस्ते इत्यादि । यस्याधेयेन समस्त वयवसंयोगस्तदभिव्यापकम् आधेयेनाभिव्याप्यते अधेयं व'sभिव्याप्नोतीति 'बहुलम्' | ५|१|२| इति कर्मण्यपि णकः । तिनेषु तैलम्, दहिन सर्पिः, गवि गोत्वम्, तन्तुषु पटः । यद् आधेयसन्निधि-: मात्रेण क्रिया हेतुस्तत्सामीप्यकम् (भेषजादिट चणन्तात्यावादित्वात् स्वार्थे कः ) गङ्गायां घोष:, कुपेषु गर्गकुलम्, गुरौ वसति । नन्वाधारोऽधिकरण भवतिआधारश्च संयोगसमवायाभ्यां भवति । न हि घोषादीनां गङ्गादेः संय गसमवायो स्त इति कथमधिकरणसञ्ज्ञ ेति चेन्मैवं यदायत्ता । यस्य स्थितिस्तत्
1