________________
(२२२)
स्पृहव्याप्यं वा ।२।२।२६।। स्पृहेाणं वा संप्रदान स्यात् । पुष्पेभ्यः पुष्पाणि वा स्पृह यति ।२६॥
. स्पृहण ईप्सायाम् स्मृहयतीत्यत्र 'स्वरस्य १७।४।११०॥ इत्यकारलोपस्य स्थानिवद्वाभावादकारस्योपान्त्यत्वाभावात् 'लघारुपान्त्यस्य' ।। ॥४॥ इति गुणाभावः । संप्रदानसज्ञापक्षे धातोरकर्मव त्वाद्भावे आत्मनेपदं भवति । पुष्पेभ्यः स्मृह, यते ॥२६॥
कद् हेष्यसूिर्यार्थ य प्रति कोपः ।२।२।२७॥ ऋधायथैर्धातुभिर्योगे गं प्रति कोपरतत् सम्प्रदान स्यात् । मैत्राय ऋध्यति, ब्रह्मति, ईगति, असूयति वा । गं प्रतीति किम । मनसा कध्यति । कोप इति किम । शिष्यस्य कुष्यति विनयार्थम ।२७॥
- क्रोधोऽमर्षः, दोहोऽपचिकीर्षा अपकमिच्छेत्यर्थः ईर्ष्या परसम्पत्ती कालुष्यम्, गुणेषु दोषाविष्करणमसूया । क्रुष्यतोत्यादि. ऋधंच, छहौच जिघासायाम, सूक्ष्यं, ईक्ष्य ईष्य ईर्ष्यार्थाः, असूयेति कण्डवादिर्यगन्तः । शब्द. शक्तिस्वभावास्कुघ्द्र होरकर्मकत्वात्सम्बन्धषष्ठयां प्राप्तायां तदपवाद. सम्प्र. दानत्वम् । मनसा कुष्यतीति-नेह मनस उपरि क्रधः कित्तु तेन करणोनान्यस्य पुरुष देरुपरि क्रोधः इति करणस्य न भवति । शिष्यस्येत्यादि- नात्र शिष्यस्योपरि क्रोधोपितु तस्याविनयस्योपरि अत्रेदं विचार्यते-ननु क्रोधाद्रोहादयो भिन्नस्वभावा उक्ता तत्कथ यं प्रति कोप इति विशेषणं घटते, यं प्रति द्रोहः, यं प्रतोा , यंप्रत्यसूयेति वक्तव्यमिति चेत्सत्यं द्रोहादयो द्विप्रकारा: केचित् कोपहेतुकाः केचित् वस्त्वन्तरहेतुका । अत्र तु कोपहेतुका एव ग्राहा इत्येवमर्थ य प्रति कोष इति सामान्येन विशेषणो - पादानमन्यथाऽ व्यभिचारा दिदमनुपादेयं स्यादिति । प्रतीत्यनुपादाने यस्मिन्नित्युच्यमाने कर्तुरपि । न व विषयसप्तम्यां यं प्रति.कोपस्तस्यैव सम्प्रदानत्वमिति वाच्यं आधारमात्ररवेन कर्तुरपि स्यादिति । प्रतिशब्दयागे 'भागिनि च प्रति०' ।।२।३७॥ इति
