________________
(२२१)
त्वाच्च कर्मणि द्वितीया सिद्धा । न च कर्मण्येवात्मनेपदं भविष्यतीति किमर्थ भावे आत्मनेपदव थनेनेति वाच्य कर्मण्यात्मनेपदे तु तेनैव कर्मणोभिहितत्वात् कर्मणि द्वितीया न स्यादिति ॥२३॥ . .
साधकतमं करणम् राशर४। क्रियायो प्रकृष्टोपकारकं करणं स्यात् । वामेन भोगामाप्नोति
२४॥
सिध्यतेणिगि 'सिध्यते-ज्ञाने' ।४।११। इत्यात्वे णके तमपि च साधकतम प्रकृष्टोपकारकमिति - प्रकर्षणं प्रकृष्ट तेनोपकारकं या प्रकृष्यते स्म प्रकृष्टम् । प्रकृष्टं च तदुपुकारकं चेति प्रकृष्टोपकारकम् । प्रकृष्टोकाकं अव्यवधानस्वरुपमस्ति । अन्येष कारगेष मिलितेष्वपि भोगप्रापयादिरूपक्रियाया दामादिक विनाऽनुपन्नमत कर्ताऽध्यवहित दानार्षिकरण। मपेक्ष्यत इति तस्य प्रकृष्टत्वम् । नच हि कर्तु पि प्रक्रष्टोपकारकत्वात्तः दप करण स्यादिति वाच्यं तस्य स्वातन्त्र्यलक्षणसद्भावाद् । वस्तुतस्तु दानेन भोगानाप्ने त त्यत्र पुण्य रूपोऽबान्तरच्यापारः तथापि विवक्षया दानस्य प्रकृष्टोपकारकृत्वम् ॥२४॥
कम्माभिप्रेयः संप्रदानम् ।।२।२५। .
कर्मणा व्याप्येन क्रियया वा यमभिप्रयते स. सम्प्रादानं स्यात् । देवाय बलि रते। राज कार्यमाचष्टे । पत्ये शेतं ॥२५॥
.... कर्माभिनय इत्यादि - ईडच गतो (१२५२) 'य: एच्यात:' 1५१।२८। इति ये गुणे "उपसर्गस्या" ।२।१९। इत्यल्लोपे अभिप्रेयः, कर्मगाभिय:, 'कारक कृता' ३३१६८५ इति समासः । वृतौ यमभिनयत इति स्वर्थकथनमेव, सम्प्रदीयते ऽस्मा इति बाहुलकावनट । अभिप्रेयते श्रद्धानु। बहकादिकाम्यया धमभिसम्बध्नातीत्यर्थः ॥२५॥ !
