________________
(२०९)
क्रियाहेतुः क्रियासिद्धौ स्वप्रधानो यः स कर्ता स्यात् । मंत्रेण कृतः ॥२॥
स्वशब्द आत्मववन: तन्त्रशब्दः प्रधानार्थ स्वम् आत्मा प्रधानमस्य स स्वतन्त्र: अत्म-धान इत्यर्थः । मैत्रम कृतः- 'हेतु कर्तृ० १२१२१४४॥ सूत्रास्कर्त र तृतीया । 'उक्तार्थानामप्रयोगः' इत न्यायात् कर्मणि क्तप्रत्ययस्य सरवात् कर्तुरनुक्तत्वात् कर्तरि ततोया भवति, कर्तुरूतस्वे तु सामान्यलक्षणा प्रथमा भवति । सौकर्यादविवक्षिते कर्तव्यापारे कर्मादीनां स्वातन्त्र्यविवक्षायां कत्तत्वं भवति । यथा बोदनः पच्यते स्व मेव, असिश्छिनत्ति, अधि-: करणरूपायाः स्थ ल्याः स्वातन्त्र्य विवक्षायां स्थाली पचतीति ॥२॥.....
कत्तु व्याप्य कर्म ।।२।३१ का क्रियया यद्विशेषेणाप्तुमिष्यते तत्कारकं व्याप्यं कर्म च स्यात् । तत् प्रधा । निर्वर्त्य, विकार्य प्राप्यं च । कटं करोति । काष्ठं दहति । ग्रामं याति ॥३॥
कर्म क्रियया यद्विशेषेणाप्तुमिष्यते तदव्याप्यं कर्मसझं भवति । प्रसिद्धस्यानुवादेनाप्रसिद्धस्य विधान लक्षणार्थः तेन यस्कर्म कत्रां क्यिते तद् ख्याप्यसञ्ज भवत त्यपि-रात्रस्यार्थः । अत्र प्रथमव्याख्याने 'ज्याप्येत्यस्य कृतप्रत्ययान्तस्य योगे 'कृत्यस्प वा' २२८८। इति कर्तरि षष्ठी द्वितीयध्याख्याने 'कृच्छेषा उणादयः' इत्युणादिप्रत्ययस्यापि कृदन्तत्व त् 'तस्य योगे 'कर्तरि' ।।८६॥ इति षष्ठी । निवर्त्यमित्यादि- यदसज्जायते (असत्कार्यबादमतेन) जन्मना [सत्कार्यवादिमतेन] वा प्रकाश्यते तन्निवत्यम् यथा कटं, करोति प्रकृत्युच्छेदेन गुणानराधानेन वा यद्विकृतिमापचते सद्विकार्य यथा काष्ठ दहति । यत्र तु क्रियाजनित: विशेषा नास्ति तस्प्राप्य यथा ग्राम याति। त्रिविधमपि पुनस्त्रिविधम् इष्टम् अनिष्टम् अनुभव च यदवाप्तु क्रियाऽऽरभ्यते तदिष्ट कटादि, यद्-विष्ट प्राप्यते तदनिष्टं यथा विष भक्षयति, अहिं लषयति । यत्र नेच्छा न च षरतदनुभयम् । यथा ग्राम गम्छन् तृणं स्पृशतीति पुन एतत्कर्म प्रधानेतरभेदाद्वि वधम् दुह- भिक्षि-रुधि- प्रच्छिचिग व ग शास्वर्थेषु याचि जयति, प्रभृतिषु च द्विकर्मकेषु द्विविधं भवति ।