________________
(१५२)
- "साहचर्यात्सदृशस्यैव ग्रहणम्" इति न्यायादाह-पञ्चमीभ्यस इति चकारेण भ्यसोनुकर्षणेपि भ्यसो ङसेश्चकवचनान्तनिर्देशन द्विवचनान्तनिदिष्टाभ्यां युष्मस्मभ्यः सह व वनवैषम्यान्न यथ सङख्यम् । नन्वत्र “साहचर्यात्सदृशस्यंव "६३" ग्रहणम्' इति न्य य त्सदृशस्य पञ्चमीभ्यसो ग्रहणं भवति पन्त पर्वत्र पञ्चम भ्यसो ग्रहणादभ्यमादेशः कथं न भवति. न च पञ्चम भ्यस अ.देशेनापतित्वादिति वाच्य पूर्वसूत्रस्य व्यत या प्रवर्तनात्प:'चमीभ्यस प्रत्यभ्यन देशस्य चरितार्थत्वेन पञ्चमीभ्यस प्रत्यग्यमादेशस्यान-. र्थक्यं स्यामिति । न च पूर्व सूत्रे पञ्चम भ्यसोऽ ग्रहणमिति वाच्यमत्रानुवृत्तिरेव न स्य त् “नहि गोधा सपन्तो सर्पणादभिवति' इति महि चतुर्थीम्यस् अनुवतंगसञ्चमीभ्यस् भवत्यतः पूर्वसूत्रे पञ्चमीभ्यसपि न ह्य इति तस्याप्यभ्यमादेशेन भाया-ति चेन पूवसूत्र जाती प्रवृत्तज तिश्च सकृल्लक्ष्ये प्रवृत्ता सतो प्रवृत्तवेत्यवादेनाद देशेन बाधितत्व दभ्यम देशो न भवत ति । अतिस्व. दिति- स्वा युवा युष्मान्व.ऽतिक्रान्तादित्यर्थः ॥१॥
आम आक्म ।२।१२० सुष्मदस्मद भ्यां परस्य आम आकं स्यात् । युमाकम् । अस्माकम् अतियुवाकम् । अत्यावाकम् । युष्मानस्मान् वाऽचक्षाणानां युमाकम् । अस्माकम् ॥२०॥
... ननु 'आमः कमिति कृते "युष्मदस्मदोः" ।२।१।६। इत्यात्त्वे सर्व सिध्यत ति कि"आकम" इत्यत्राकारकरणेनेति चेत् सम् आकारकरण ण्यन्ताथं तेन युष्मानस्मान्वाऽऽचक्षाणानां णिचि विपि च युष्माकमस्मानित यादि सिद्धम् । युवामावा वाति कान्तानामतियुवाकमित्य दि॥ ॥
पदा विभक्त्यैकवाक्ये वस्नसौ बहुत्वे ।२।१।२१॥ बहुत्वविषयया समविभक्त्या सह पदात् परयोयुष्मदस्मदोर्यभासंख्यं बस्नसो वा स्याताम् । तत्वेदपदं युष्मदस्मदो चैकस्मिान् वाक्ये स्तः । अन्वादेशे नित्यं विधानादिह विकल्पः । एवमुत्तरसूत्र
