________________
(१४४)
युष्मदस्मदोलुक् स्यात् । युष्मभ्यम् । अस्मभ्यम् । अतित्वत् । अतिमत् । शेष इति किम् । त्वयि । मयि ।। .. शेषग्रहणाभावे 'टाङ्य सि' इत्यनुवर्तेत । न च यदि 'टाय सि' इत्यस्यानुवृत्ति भिप्रेता स्यात्तदा 'टाङ्य सि यलुकौ' इत्येकयोग एव कुर्यादिति वाच्ममुत्तरार्थ लुक्' इति पृथक्करणं कर्तव्यमेवान्थथा 'टायोसि यलुकौ' इत्युत्तरसूत्र नुवर्तेतेति । ननु युष्मदस्मदोरन्तस्य शेषे स्यादावनेन लोपे 'नन्ता सङ्ख्या ' [ अलिङ्ग १] 'आप' ।२।४।१८। इत्याप न भवति । ननु केवलयोयुष्मदस्मदोरलिङ्गत्वभगनात् बहुव्रोही तत्पुरुषे चान्यपदार्थादिप्रधानत्वेन युष्मदस्मदोस्स्त्रोलिङ्गत्वे सत्य प् कथ न भवतीति चेत्सत्यं 'सन्निपातलक्षणो विधिरनिमित्तं तदिववातस्य' इति न्यायेनाव्यवधानलक्षणो दलो. पविधिरभ्यम्प्रत्ययस्मा विधानभङ्ग निमित्त न भवतं त्याप न भवति । ननु तहि केवलयोरपि युष्मदस्मदोरनेन न्यायेनैवाप न भवष्यतीति कि लिङ्गानशासनेऽलिङ्गतया पाठेने त चेत्सत्यं 'न्यायाः स्थविरयष्टिप्रायाः' इति न्यायेन न्यायप्रवृत्ति न विश्वसनीया । युष्मभ्यमिति - परत्वात् विशेषवि. हितत्वेन प्रकृष्टत्वादित्यर्थः न तु 'स'।७।४।११९। इति परत्वम् अभ्यम्यसः' ।२।२।१८। इत्यभ्यम देशेनेन दकारलोपे 'लुगस्यादेत्य०' ।२।१।११३। इत्यल्लोपे च सिद्धम् । त्वयीति - 'टाङयोसि यः' ।२।१७। इति यत्त्वम्
॥८॥
मोर्वा २।१९।
शेषे स्यादौ परे युष्मदस्मदोर्मोलुंग वा स्यात् । युवाम् युष्मान्वा आवाम् अस्मान्वा आचक्षाणेभ्यो णिचि विवपि च लुकि च । युष्मभ्यम् । युषभ्यम् । अस्मभ्यम् । असभ्यम् ।९।
शेषे इत्यादि - शेषे स्वसम्बन्धिन्यन्यसम्बन्धिनि वा स्यादौ परे युष्मदस्मदोर्मकारान्तयोः मकारस्य लुग्वा भवतीत्यर्थः । युवामित्यादि - युवां युष्मान्वाऽऽचष्ट आवामस्मान्वाऽऽचष्ट इति णिचि क्विपि.च युष्म् अस्म् इति मान्तत्वम् न तु त्वां मां वाऽऽचष्ट इति तथा सति णिचि 'त्वमौ०
