________________
॥ उमास्वातीयं नवतरवपकरणम् ॥
(५)
भावे धर्माधर्मा-म्बरकाला पारिणामि के ज्ञेयाः । उदयपरिणामि रूपं, तु सर्वभावानुगा जीवाः ॥२१॥ जीवाजीवा द्रव्य-मिति पनि भवति लोकपुरुषोऽयम् । वैशाखस्थानस्था, पुरुष इव कटिस्थकरयुग्मः ॥ २२ ॥ तत्रायोमुखमल्लक-संस्था वर्गयन्त्यधोलोकम् । स्थालमिव तिर्यग्लोक-मूर्खमथ मल्लकसमुद्गम् ॥ २३ ॥ सप्तविधोधोलोकस्तिर्यग्लोको भवत्यनेकविधः । पञ्चदशविधानः पुन रूज़लोकः समासेन ॥ २४ ॥ लोकालोकव्यापक-माकाशं मत्वलोकिकः कालः। लोकम्पापि चतुष्टय-मवशेष केनीको वा । २२ ॥ धर्माधर्माकाशान्येकैकमतः परं त्रिकमनन्तम् । कालं विनास्तिकाया, जीवमृते चाप्यफर्तृणि ॥ २६ ॥ धर्मों गतिस्थितिमतां, द्रव्याणां गत्युपग्रहविधाता। स्थित्युपकवाधर्मों, ऽवकाशदानोपकूदगनम् ॥२७॥ स्पर्शरसगन्धव
( ૨૧ ) એવી રીતે જીવ અને અજીવરૂપ ષવિધ દ્રવ્ય થાય છે, આ લેકપુરષ કેડ ઉપર કરયુમવાળા અને બન્ને પગ પ્રસારીને ઉભેલા ધનુષધારી પુરૂષ જેવો છે. (૨૨) તેમાં અધોલોક અધોમુખ રાખેલા મલક ( શરાવલા ) જેવા સંસ્થાનવાળો, તીચ્છક થાલ જેવા આકારવાળો અને ઊર્ધ્વક શરાવસંપુટના આકાર જેવો વર્ણવ્યું છે. ( ૨૩ ) અધેલોક સાત પ્રકારને, તીર્જીક અનેક પ્રકાર અને ઊઉંલોક પન્નર પ્રકારનો સંક્ષેપથી કહ્યો છે. (૨૪) આકાશ
કલેકવ્યાપક છે. કાળ મટ્ય (મનુષ્ય) લેક સબંધી છે. બાકીના ચારલેકવ્યાપી છે, તેમજ એકજીવણ (કેવળીસમુદઘાત સમયે) લેકવ્યાપી છે. (૨૫) ધમસ્તિકાય, અધર્મસ્તિકાય અને આકાશ, એ ત્રણ એકેકાં છે. બાકીના ત્રણ અને તાં છે. કાલ વિના પાંચ અસ્તિકાય છે, અને જીવવિના પાચ અર્તાિ છે. (૨૬) ગતિ પરિણામી જીવ અને પુદ્ગલ દ્રવ્યોને ગતિમાં સહાય દેનાર ધર્મસ્તિકાય છે. સ્થિતિમાં સહાય દેનાર અધર્મસ્તિકાય છે. અને
