________________
(५०)
॥ नवतवपरिशिष्टम्. नं. ग. (५)॥
निज्जिज्जइ जेण जिए, बारसहा निज्जरा सा उ ॥ ७९ ॥ अणसणमूणोयरिया, वित्तीसंखेवणं रसच्चाओ । कायकिलेसो संलीगया उ बज्झो तवो होइ ॥ ८०॥ पायच्छित्तं विणओ, वेयावच्चं तहेव सज्झाओ । ज्झाणं उस्सग्गो वि य, अभितरो तवो होइ ॥ ८१ ॥ (इति निर्जरातत्वम्, ७) जह तुप्पियस्स बंधो, रएण पहसठियस्स होइ दर्द । तह रागदोसजुत्तस्स, कम्मुणा होइ तं चउहा ८२ ॥ पुढे बद्ध निधत्तं, निकाइयं चत्ति चउविहो - धो । पयइटिइअणुभाग-पएसमेएहि वा चउहा ॥ ८३ ॥ (इति बन्धतत्वम्. ८) जह कंचणोवलाणं, अणाइसंजोगसंजुयाणं पि। पवलबहलपओगा, अच्चंत होइ हु विजोगो ॥ ८४ ॥ तह जियकम्माणं पि हु, वरमुक्कझाणहुयवहवसेण । जो बच्चंतविओगो, सो मुक्खो नवविहो सो उ ॥ ८५॥ संतपयपरूवणया, दव्वपमाणं च खित्त फुसणा य । कालो य अंतरं भाग, भाव अप्पावहुंचेते मार प्रजनी छ. ( ७८ ) अनशन, GEN, वृत्तिस ५, २सत्याग, यश भने समानता से मात५ छे. (८०) પ્રાયશ્ચિત્ત, વિનય, વૈયાવૃત્ય, સ્વાધ્યાય, ધ્યાન, અને ઉત્સર્ગ એ ૬ सत्यत२ त५ छे. ( ८१ ) (निशतत्व पृथु, ७. वेमતત્વ કહે છે.) જેમ રસ્તે રાખેલા તુષા (ઘીના કુડલા ) ઉપર રજ વળગી મજબુત બંધાય છે, તેમ રાગ દ્વેષયુક્ત જીવને
भनी म थाय छे, ते यार प्रशारे छे. ( ८२.)२५४, मद, નિધત્ત અને નિકાચિત એમ ચાર પ્રકારને બંધ છે, અથવા પ્રકૃતિ, સ્થિતિ, અનુભાગ અને પ્રદેશના ભેદે કરી ચાર પ્રકારनो मध छ. ( ८3 ) ( मयतत्व द्यु, ८. वे भाक्षतत्व કહે છે. ) જેમ અનાદે સંગથી સંયુક્ત રહેલા કંચન અને ઉ૫લને પ્રબલ ઘણા પ્રગથી અત્યંત વિગ થાય છે. તેમ જીવ અને કર્મોને શુક્લધ્યાનરૂપ અગ્નિના ગે કરીને અત્યન્ત વિયોગ થાય તે મેક્ષ, તે નવ પ્રકારે છે. (૮૪-૮૫) સતપદપ્રરૂ
