________________
(૨૦) નેશનવંતરિરાષ્ટ , ૨, ૩, (–).
गइइंदिए य काप, जोए वेए कसाय नाणे य। संयमदंसणलेसा, भवसम्मे सन्नि आहारे ॥१११॥ तत्थ य सिद्धा पंचम-गईए नाणे य दंसणे सम्मे । संतित्ति सेसएमुं, परसु सिद्धे निसेहिजा ॥११२।। दव्वपमाणेऽणन्ता, सिद्धा खेत्तमि ते समोगाढा । लोगस्स असंखे जइ-मागे सव्वेऽवि एको वा ॥ ११३ ॥ तं चिय सविसेसयरं, फुसंति जं फासओऽवि फुसणत्ति । एकं पडुच्च कालो, साई य अपजवसिओ य ॥ ११४ ॥ नत्थि उ अंतर सिं, भागे जीवाणऽणंतिमे ते उ । खइयपरिगामिएसुं, भाडेसु हुंति सिद्धा उ ॥ ११५ ॥ थोवाऽणंतरसिद्धा-ऽणतगुणा सिं परंपरासिद्धा । खेत्ताईसु य सिद्धा, पुव्वावत्थाए नेयव्वा ॥ ११६ ॥ खेत्ते काले गइलिंग-तित्थचारि
(૧૧) તેમાં સિદ્ધ છે પાંચમી ગતિમાં, જ્ઞાનમાં (કેવળ જ્ઞાનમાં ), દર્શનમાં (કેવળ દર્શનમાં ), અને સમ્યકત્વમાં ( ક્ષાયિક સમ્યકત્વમાં) છે, શેષ પદેમાં સિદ્ધને નિષેધ કરે ૧. (૧૧૨) “ દ્રવ્ય પ્રમાણ” દ્વારમાં સિદ્ધ અનંત છે, ૨ અને ક્ષેત્રદ્વારે એક અથવા અનેક સિદ્ધ લેકના અસંખ્યાતમા ભાગે અવગાહલા છે. ૩ ( ૧૧૩ ) જે કારણે પડખે પડખે પણ ક્ષેત્રસ્પર્શના હોય છે માટે નિશ્ચયે સાધિક તેજ (લોકાસંખ્યય ભાગ ) ક્ષેત્ર ( સ્પર્શના દ્વારમાં) છે. ૪ (કાળવારે) એક સિદ્ધ આકૃષિ સાદિ અનંતકાળ છે. ૫ (૧૧૪) એ સિદ્ધને ( સિધ્ધત્વનું) અત્તર નથી (ઈતિ અન્તર) ૬, વળી સિધ્ધો સર્વ જીવોથી અનંતમા ભાગે છે ( ઈતિ ભાગદ્વાર) ૭, અને સિધ્ધ ક્ષાવિક તથા પા.રણમિક ભાવમાં છે ( ઈતિ ભાવકાર ) ૮, ( ૧૧૫ ) ( હવે અલ્પ બહ કહે છે ) અનંતર સિદ્ધ થોડા, તેથી પરંપર સિદ્ધ અને તગુણ છે, વળી ક્ષેત્રાદિ ભેદમાં સિધ્ધ પૂર્વાવસ્થાએ (પૂર્વભવની અપેક્ષાએ) જાણવા (તે દર્શાવે છે.) (૧૧૬) ૧ ક્ષેત્ર, ૨ કાળ૩ ગતિ,
