________________
॥ भाष्यसहितं नवतत्त्वप्रकरणम्. ॥
( ૨ )
जीवे व अजीवे वा, पओसकरणं तु होइ पाउसिया । परहत्थनिय - ચ, તાડળ પતિાવળિયા || ૬૨ || વનિયયસ્થેહિ, मारणं पाणवाइया किरिया । जीवेयरविसया पुण, किरिया आरंમિયા દો ॥ ૬૪ ॥ ત્રં પારિમંદિયા, માયાદે ય માયવત્તીયા। मिच्छादंसणकिरिया, मिच्छत्तनिमित्तओ जोगो ॥ ६५ ॥ जीवेपरविसयार, अनिवित्तीए जओ उ वावारो । अस्संजयस्स सा કુળ, ગળુચવાળાંયિત્તિ | ૬૬ ॥ વિટ્ટિયિિનયા તૈયા, ૬सरहाईण जीवजीवाणं । जं दंसणत्थगमणं, पुच्छा पुण पुट्ठिया હોર્ ॥ ૧૭ || ગાવિ સિખ્ત પુ—ક્રિયત્તિ રામેળ નીવનીવાળ
( એ પ્રકા
kr
૩, અને પરહસ્તે તથા સ્વહસ્તે તાડના કરવી તે રની ) “ પારિતાપનિકી ” ક્રિયા. ૪ ( ૬૩ ) પરડાથે તથા પેાતાને હાથે મારવું તે ( એ પ્રકારની ) “ પ્રાણાતિપાતિકી ” ક્રિયા, પ. અને જીવ તથા અજીવ સંધિ ( એ પ્રકારની ) “ આરભિકી ” ક્રિયા છે. ૬ ( ૬૪ ) “પારિગૃહિકી ક્રિયા પણ એ પ્રમાણે ( જીવ અજીવ ભેદ્દે એ કારની) છે. ૭. માયા જેમાં કારણરૂપ છે તે “ માયાપ્રત્યયિકી” ક્રિયા, ૮. અને મિથ્યાત્વ હેતુવાળા વ્યાપાર તે “ મિથ્યાદર્શન” ક્રિયા છે. ૯ ( ૬૫ ) વળી જીવ અને અજીવ સમધિ વિરતિ રહિતપણે અવિરતજીવનેા જે વ્યાપાર તે ( એ પ્રકારની ) “ અપ્રત્યાખ્યાનિકી ” ક્રિયા છે. ૧૦ ( ૬૬ ) અશ્વાદિ જીવતે અને રથ વિગેરે અજીવને દેખવા માટે જે જવુ તે
પ્ર
(
t
ષ્ટિકી ” ક્રિયા ( એ પ્રકારની ) છે. ૧૧. અને પ્રશ્ન કરવારૂપ
.
r
“ પૃષ્ટિકી ” ક્રિયા ( ૧ પ્રકારની ) છે. ૧૨. ( ૧૭ ) અથવા ( પૃષ્ટિકીને બદલે ) સૃષ્ટિકી એટલે રાગવડે જીવ અને અજીવને સ્પર્શ કરવા ( એમ ખીજો અર્થ છે. ) ૧૨ તથા એજ જીવ અને અજીવ આશ્રય જે કખ ધ થાય તે (બે પ્રકારે)
(
