________________
(१४) ॥ श्रीनवतस्वपरिशिष्टम्. नं. स (११) । शंसा च, स्वदोषाच्छादनं तथा।जात्यादिभिर्मदश्चेति, नीचैर्गोत्रावा अमी ॥१०॥ नीचैर्गोत्रावविपर्यासो विगतगर्वता। वाकायचितैविनय, उच्चैर्गोत्राश्रवा अमी ॥१०९॥ दाने लाभे च वीर्य च, तथा भोगोपभोगयोः सव्याजाव्याजविघ्नोन्त-रायकर्मण आश्रवाः॥१०॥ .. (इत्याश्रवतत्त्वम् ३)
सर्वेषामाश्रवाणां यो, रोधहेतुः स संवरः। (सर्वेषामाश्रवाणां तु, निरोधः संवरः स्मृतः) स पुनभिद्यते द्वेषा, द्रव्यभावविभेदतः ॥ १११ ॥ यः कर्मपुद्गलादान-च्छेदः स द्रव्यसंवरः । भवहेतुक्रियात्यागः, स पुनर्भावसंवरः ॥ ११२॥ येन येन ह्युपान, रुध्यते यो य आश्रवः । तस्य तस्य निरोधाय, स स योज्यो मनीषिभिः।।११३॥ क्षमया मृदुभाषेन, रुजुत्वेनाप्यनीहया । क्रोधं मानं तथा मायां, लोभं रन्ध्याद्यथाक्रमम॥१४॥ असंयमकृतोत्सेकान् , विषयान् विषसन्निभान् ।निराकुर्यादखण्डेन, संयमेन महामतिः॥११५॥ तिमभिर्गुप्तिभिर्योगान् , प्रमादं चाप्रमादतः। અને જાતિમદ વિગેરે આઠ પ્રકારને મદ કરે એ નાચગોત્રના આવે છે. (૧૭-૧૮) નીચગેત્રના આથી વિપરીત આ , ગર્વરહિતપણું, મન વચન કાયાવડે વિનય, એ ઉચગેત્રના આશ્રવ છે. (૧૯) દાન લાભ વીર્ય ભોગ અને ઉપભોગમાં બહાના સહિત કે હાના વિના જે અન્તરાય કરે તે અન્તરાય કર્મના આશ્રવ છે.૧૧) અતિ આવતત્વમ ડા)
જે સર્વ આશ્રાને રોકવામાં કારણરૂપ હોય તે સંવર, તે પુનઃ દ્રવ્ય અને ભાવના ભેદથી (દ્રવ્ય સંવર અને ભાવ સંવર એમ) બે પ્રકાર છે. (૧૧૧) જે કર્મ પુદ્ગલના ગ્રહણનો ઉછેર કરે તે દ્રવ્ય સંવર, અને સંસારહેતુક ક્રિયાઓનો ત્યાગ તે ભાવસંવર છે, (૧૧૨) જે જે ઉપાય વડે જે જે આશ્રવ રેકાય તે તે આશ્રવના નિરોધ માટે તે તે ઉપાય બુદ્ધિમાનોએ प्रयोवो. (११३) सां मनु क्षमा धने, नम्रता भानने, स२१તાવડે માયાને,અને નિઃસ્પૃહતાવડે લેભને રોક (૧૧) વળી મહાબુદ્ધિમાન જીવ અસંયમવડે થયેલા વિષસરખા ઉત્કૃષ્ટ વિષયને અખંડ સંયમ વડે વિનાશ પમાડે!(કે) (૧૧૫)ત્રણ ગુવિડે ત્રણેયોગને, અપ્રમાદથી પ્રમાદને