________________
( ૮ ) ॥ શ્રીનવતત્ત્વિિમ્. નં. ા (૧૬) I વાચ: મતિપતી, જાજ્જી વિકમ્નિતા: ॥ ૬ ॥ ( કૃતિ બનીયતત્ત્વમ્ ૨ )
ગુમ
मनोवचनकायानां यत्स्यात् कर्म स श्रदः शुभस्य हेतुः स्या-दशुभस्त्वशुभस्य सः ॥ ५६ ॥ मनोवाक्कायकर्माणि, योगाः कर्म शुभाशुभम् । यदाश्रवन्ति जन्तूना - मा वास्तेन कीर्तिताः ॥ ५७ ॥ मैत्र्यादिवासितं देतः, कर्म सूते शु· યાત્મમ । જાવિયાત્રાન્ત, પિતનોત્યજીમ પુનઃ ॥૮॥ જીમાર્ગचाय निर्मिध्यं श्रुतज्ञानाश्रितं वचः। विपरीतं पुनर्ज्ञेय - मशुभार्जनहेतवे ॥५९॥ शरीरेण सुगुप्तेन, शरीरी चिनुते शुभम । सततारम्भिंणा ज"तु-घातकेनाशुभं पुनः ॥६०॥ कषाया विषया योगाः, प्रमादाविरती નયા । માલમત્તા, ચૈત્યજીમ પ્રતિ હેતઃ ॥૬॥ યઃ મપુત્રઆવાન-હેતુ:પ્રૌત્તમ ગાત્રથી ઈળિ રાષ્ટધા જ્ઞાના-વરીયાતિમાન હોય તે અતીતપણુ પામે છે, અને ભવિષ્યકાળના હાય તા વર્તમાનમરું પામે છે. ( ૫૫ ) ( કૃતિ અજીવતત્ત્વમ્ ૨ ૫ )
મન વચન અને કાયાની જે ક્રિયા તે આશ્રવ છે. ત્યાં શુભાશ્રવ તે શુભ (પુણ્ય) ના હેતુ અને અશુભાશ્રવ તે અશુભ (પાપ) ના હેતુ છે (૫૬) જે કારણથી જવાના મન વચન કયિાની ક્રિયાઓ રૂપ યોગા શુભાશુભ કને શ્રવે છે (જીવ સાથે પ્રાપ્ત કરાવે છે) તે કારણથી આશ્રવ કહેલા છે, ( ૭ ) (મનાયાગાશ્રવ) મૈગ્યાદિ ભાવના વડે વાસિત થયેલું ચિત્ત શુભ કુ ઉત્પન્ન કરે છે, અને કષાય તથા વિષયથી વ્યાપ્ત થયેલું ચિત્ત અશુભકર્યાં ઉત્પન્ન કરે છે ( ૫૮ ) (વચનયોગાશ્રવ) શ્રુતજ્ઞાનાશ્રિત સત્યવર્ધન શુભકર્મ ઉત્પન્ન કરવામાં અને તેથી વિપરીત (શ્રુત અનાશ્રિત અસત્ય) વચન અશુભ કર્માંતે ઉત્પન્ન કરવામાં કારણ રૂપ જાણવું. ( ૫ ) (કાય યાગાશ્રવ) ત્ર સારી રીતે ગેાપવેલી કાયાવડે શુભ કર્મ ગ્રહણ કરે છે, અને નિર ંતર આારંભ વાળી જીવહિંસક કાયાવડે અશુભકર્માં ગ્રહણ કરે છે. ( ૬॰ ) કષાય, વિય, યોગ, પ્રમાદ, અવિરતિ, મિથ્યાત્વ, અને આર્તધ્યાન તથા રૌદ્રધ્યાન
સર્વ) અશુભક પ્રત્યે કારણરૂપ છે. (૧ ) ક પુદ્દગલ પ્રહણ કરવામાં કારણરૂપ, તે આશ્રવ કહેલ છે, અને કર્માં પણ જ્ઞાનાવરણીયાદિ ભેદથી