________________
॥ अव० वृत्यादिसमेतं नवतत्वप्रकरणम् ॥ (६७) थोवा नपुंससिद्धा, थीनरसिद्धा कमेण संखगुणा। इअ मुक्खतत्तमेअं, नवतत्ता लेसओ भणिआ (कुत्ता)
॥२५॥ १०१ (प्रा० अ०) 'थोवा०' नपुंसकसिद्धाः स्तोकाः, ततः स्त्रीसिद्धाः सङ्ख्येय गुणाः, ततो नरसिद्धाः संख्येयगुणा इति ॥ ..
(१०) नपुंसकसिद्धाः सर्वतोकाः। ननु नपुसका मिथ्यादृशः, अतः कथ तेषां सिद्धत्वं ?. उच्यते- ये स्वभावनपुंसकारतेषां न सिद्धत्त्वं, किन्तु ये पश्चान्नपुंसकीकृता भवन्ति तेषां सिद्धत्वं जायते इति । तेभ्यो नपुंसकसिद्धेभ्यः स्त्रीसिद्धाः सङ्ख्यातगुणार, तेभ्यः स्त्रीसिद्धेभ्यः पुरपसिहाः सङ्ख्यातगुणा इति ।। मोक्षतत्त्वमेतत् ।। इति नापि जीवादीनि तत्त्वानि, लेशतः सङ्क्षेपतः। उक्तानि कथितानीति गाथार्थः ॥ पुत्त्वं प्राकृतखान दोषाय ॥ एतेषु नवख तत्त्वेषु ज्ञातेषु किं स्यादित्याह- .
- (सा० अ०) 'थोवा इति'-मोक्षगमनभवे नपुंसकत्वं अनु. भूय ये सिद्धाः ते स्तोकाः जन्मनबुसकानां चारित्रमपि न भवति कुतो मोक्षगमनं । एते नपुंसका ये पश्चात् वद्धितादिविशेषेण कृतास्ने ज्ञेयाः । नपुंसकसिद्धेभ्यः स्त्रीवेदमनुभूय ये सिद्धास्ते संख्यातगुणाः । स्त्रीसिद्धेभ्योऽपि ये पुरुषवेदमनुभूय सिद्धास्ते संख्यातगुणाः ॥ इति अल्पबहुत्वद्वारं समाप्तम् ॥ एतावता ग्रंथेन संतपयपरूवणयेत्यादिगाथा सकलापि व्याख्याता झेया ॥ इति मोक्षतत्त्वमेतद् ज्ञातव्यम् ॥ मोक्षतत्वभणनेन नवतत्वानि लेशतो. भणितानि ज्ञातव्यानि ॥ अथ नवतवपरिज्ञानफलमाह ॥ . जीवाइनवपयत्थे, जो जाणइ तस्स होइ सम्मत्तं । ... भावेण सद्दहते, अयाणमाणे वि सम्मत्तं ॥ २६ ॥१२॥
(प्रा० अ०) 'जीवा०' स्पष्टा ॥
(१०) जीवादिनक्पदार्थान् यो जानाति सम्यगवगच्छति। तस्य देहिनः सम्यक्त्वं 'अईन् देवः साधुगुरुजिनप्रणीतो धर्मः' इतिलक्षणं भवति । तदभावात् सर्वा अपि नियाः निष्कारणा निस्
