________________
(१७८).
॥ पुण्यतत्त्वभेदवर्णनम् ॥
पदार्थनो बोध न थइ शके ते. ( अहिं सर्वत्र ज्ञान एटले विशेष उपयोग, अने दर्शन एटले सामान्य उपयोग एवो अर्थ जाणवो.) . १५ निद्रा-जे कर्मना उदयथी सुखे ( एक शब्दमात्रथी) . जागी शकाय तेवी अल्प पण निद्रा आवे ते. ( पाप रूप ज छे)
१६ निद्रानिद्रा-जे कर्मना उदयथी घणीवार बोलावे त्यारे जागे तेवी गाढनिद्रा आवे ते.
१७ प्रचला-जे कर्मना उदयथी बेठां बेठां अथवा उभा उभा उंघ आवे ते.
१८ प्रचलाप्रचला-जे कर्मना उदयथी चालतां चालना . घ आवे ते (जेमके घोडा वगेरेने ).
१९ थीणडी-जे कर्मना उदयधी दिवसनु चिंतवेलु कार्य रात्रे उंघमां ज करे ते. (आ निद्रा वालो जीव उंघमांने उंघमां जागता माणसनी पेठे घरमां फरे-हरे बजारमा जइ वस्तुओन तोल वगेरे करे-वनमा जइ वनपशुओथी युध्ध पण करे-हाथीना दंतूशळ पण काढी लावे, इत्यादि सर्व कार्य जागतानी पेठेन करे, वळी ए. निद्रावाळो जो प्रथमसंघयणी होय तो उंघमां चक्रवत्तिथी चोथाभागजेटलं बळ होय, अने शेष जीवोने जागृत अवस्थाना वळथी वधुमां वधु सात आठगणुं बळ होय). ए पांचे निद्रा आत्मानी दर्शनलब्धिने सर्वथा आवरे छे माटे पापरूप गणाय छे नहिंतर आत्माने तो सुखरूपे ज अनुभवाय छे. ए९ भेद दर्शनावरणना कया. __ २० नीचगोत्र-जे कर्मना उदयथी हीन कुळ-जाति-ठकुराइ-इत्यादि प्राप्त थाय ते.
२१ अशातावेदनीय--जे कर्म ना उदयथी जीवने दुःखना अनुभव प्राप्त थाय ते
२२ मिथ्यात्व--जे कर्मना उदयथी जीव सत्यमार्गने अस
