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अथ किं तद्भवस्थ-केवलज्ञानम् ? भवस्थ-केवलज्ञानं द्विविधं प्रज्ञप्तं, तद्यथासयोगिभवस्थ-केवलज्ञानञ्च, अयोगिभवस्थ-केवलज्ञानञ्च।
अथ किं तत् सयोगि- भवस्थ केवलज्ञानम् ? सयोगिभवस्थकेवलज्ञानम् द्विविध 'प्रज्ञप्तं तद्यथा-प्रथमसमय सयोगिभवस्थ केवलज्ञानञ्च, अप्रथमसमय-सयोगि भवस्थ-केवलज्ञानञ्च। अथवा-चरमसमय-मयोगिभवस्थ- केवलज्ञानञ्च, अचरमसमय-सयोगिभवस्थ-केवलज्ञानञ्च। तदेतत् सयोगिभवस्थ- केवलज्ञानम्।
अथ किं तदयोगिभवस्थ-केवलज्ञानम् ? अयोगिभवस्थ-केवलज्ञानं द्विविध प्रज्ञप्तं, तद्यथा-प्रथमसमयऽयोगिभवस्थ-केवलज्ञानञ्चाप्रथमसमयाऽयोगिभवस्थकेवलज्ञानञ्च। अथवा-चरमसमयाऽयोगिभवस्थ-केवलज्ञानञ्चाऽचरमसमयाऽयोगिभवस्थ केवलज्ञानञ्च। तदेतदयोगिभवस्थ-केवलज्ञानं, तदेतद्भवस्थ-केवलज्ञानम् ॥ सूत्र १९ ॥ . ___ पदार्थ से किं तं केवलनाणं-वह केवलज्ञान कितने प्रकार का है ?, केवलनाणंकेवलज्ञानं, दुविहं-दो प्रकार का, पण्णत्तं-प्रतिपादन किया गया है, तं जहा-जैसे, भवत्थकेवलनाणं च-भवस्थकेवलज्ञान और, सिद्धकेवलनाणं च-सिद्धकेवलज्ञान, 'च' स्वगत अनेक भेदों का सूचक है।
से किं तं भवत्थ-केवलनाणं?-वह भवस्थ-केवलज्ञान कितने प्रकार का है ? भवत्थकेवलनाणं-भवस्थ-केवलज्ञान, दुविहं-दो प्रकार का, पण्णत्तं-प्रतिपादित है, तंजहा-यथा, सजोगिभवत्थ-केवलनाणं-सयोगिभवस्थ-केवलज्ञान और, अजोगिभवत्थ-केवलनाणंचअयोगिभवस्थ केवलज्ञान।.
से किं तं सजोगिभवत्थ-केवलनाणं-वह सयोगिभवस्थ-केवलज्ञान कितने प्रकार का, पण्पात्तं-वर्णन किया गया है ?, सजोगिभवत्थ-केवलनाणं-सयोगिभवस्थ केवलज्ञान, दुविहं-दो प्रकार का, पण्णत्तं-प्रज्ञपित है, तं जहा-जैसे, पढमसमय-सजोगिभवत्थकेवलनाणं च-प्रथम समय सयोगिभवस्थ केवल ज्ञान और, अपढमसमय-सजोगिभवत्थकेवलनाणंच-अप्रथम समय सयोगिभवस्थ केवल ज्ञान, अहवा-अथवा, चरमसमयसजोगि भवत्थ केवलनाणं च-चरम समय सयोगी भवस्थकेवल ज्ञान और, अचरमसमय-सजोगिभवत्थ-केवलनाणं-अचरम समय सयोगिभवस्थ केवल ज्ञान। से त्तं सजोगिभवत्थकेवलनाणं-इस तरह यह सयोगिभवस्थ-केवलज्ञान है। . से किं तं अजोगिभवत्थ-केवलनाणं?-वह अयोगिभवस्थ-केवलज्ञान कितने प्रकार का है ? अजोगिभवत्थ-केवलनाणं-वह अयोगिभवस्थ केवलज्ञान, दुविहं-दो प्रकार का, पण्णत्तं-कहा गया है, तं जहा-जैसे, पढमसमय-अजोगिभवत्थ-केवलनाणं च-प्रथम समय अयोगिभवस्थ केवल ज्ञान और, अपढमसमय-अयोगिभवत्थ-केवलनाणंच-अप्रथम
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