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सप्ततिकानामा षष्ठ कर्मग्रंथ. ६
७४३ होय. तथा ए बावीश प्रकृतिमाहेंथी जेवारें मिथ्यात्वमोहनीय न बंधाय तेवारें बीजें एकवीश प्रकृतिनुं बंधस्थानक साखादन गुणगणे जघन्य तो एक समय अने उत्कृष्टथी तो ब श्रावलिका प्रमाण होय. अहीं यद्यपि नपुंसकवेदनो पण बंध नथी, तथापि ते स्थानकें स्त्रीवेद अथवा पुरुषवेदनो बंध डे तेथी वेदशून्य न होय.
तथा ते बावीश प्रकृति मांहेथी अनंतानुबंधीया क्रोधाधिक चार तथा मिथ्यात्वमोहनीय, ए पांच प्रकृति जेवारें न बंधाय, तेवारें मिश्र तथा अविरति गुणगणे सत्तर प्रकृतिनुं बंधस्थानक जघन्य अंतरमुहूर्त श्रने उत्कृष्टश्री तेत्रीश सागरोपम जाजेरा लगें होय, जे जणी अनुत्तर सुर चवीने देशविरति अथवा सर्व विरतिपणुं ज्यां लगें न पविजे, तिहां लगें तेने सत्तर प्रकृतिनोज बंध होय.
ते सत्तरमाहेथी जेवारें अप्रत्याख्यानावरण चार न बांधे, तेवारे देशविरति गुणगणे तेर प्रकृतिनुं बंधस्थानक जाणवू. तेमांवेथकी वली प्रत्याख्यानावरणीय चार न बांधे तेवारें प्रमत्त, अप्रमत्त अने अपूर्वकरण गुणगणा लगें नव प्रकृतिनुं बंधस्थानक जाणवू. अहीं जोपण सातमे तथा आग्मे गुणगणे शोक अने अरतिनो बंध नथी तोपण ते स्थानकें हास्य अने रतिनो बंध जे. ते जणी संज्वलन चार, हास्य, रति, जय, जुगुप्सा अने पुरुषवेद, ए नव प्रकृतिनुं बंधस्थानक होय. तेरनुं तथा नवनुं, ए बे बंधस्थानक जघन्य तो अंतरमुहर्त पर्यंत होय,अने उत्कृष्टां तो देशे जणी पूर्वकोमी लगें होय, तेमाहेथी हास्य, रति, नय अने जुगुप्सा, ए चार प्रकृतिनो अपूर्वकरणना बेहेले नागें बंधविच्छेद थया पली अनिवृत्ति गुणगणाना पाँच नाग मध्ये पहेलेनागें पांच प्रकृतिनुं बंधस्थानक होय. तेमांथी पुरुषवेदनो बंधछेद करी बीजे जागें चारनुं बंधस्थानक होय, तेमांदेथी संज्वलनक्रोधनो बंध छेदे तेवारें त्रीजे नागें त्रण, बंथस्थानक होय. तेमांथी संज्वलन माननो बंध दे तेवारें चोथे नागें बेनुं बंधस्थानक रहे, तेमांथी संज्वलनमायानो बंध दे तेवारें पांचमे नागें एक संज्वलना लोजन बंधस्थानक होय. अहीं ए गुणगणे पांच बंधस्थानक थाय, तेनो काल जघन्य एक समय अने उत्कृष्ट तो अंतरमुहर्त प्रमाण जाणवो. ए मोहनीयकर्मना दश बंधस्थानक कह्यां ॥ इति समुच्चयार्थः ॥ १२ ॥ ७ ॥ हवे मोहनीयकर्मनां नव, उदयस्थानक कहे ॥
एगं च दोव चनरो, एत्तो एगादिआ दसुकोसा ॥
उदेण मोहणिजे, उदए गणाणि नव ढुंति ॥ १३ ॥ अर्थ-उदेणमोहणिो के उ एटले सामान्य मोहनीयकर्मने विषे उदएग
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