________________
६५६
शतकनामा पंचम कर्मग्रंथ. ५ ते थकी अनंतगुण वीर्यवाला त्रिगणारा रसना असंख्याता रस स्पक होय, ते थकी अनंत गुण वीर्यवाला चोगपीथा रसना असंख्याता रस स्पर्डक होय.
केवलज्ञानावरणीय प्रमुख सर्व घातिनी वीश प्रकृतिना रस स्पर्डक, एकगणीया न होय, अने देशघातिनी प्रकृतिना चोगणीआ तथा त्रिगणीआ रसवाला ते सर्वघातिमा रसस्पर्डक जाणवा. अने बेगणीश्रा रसवाला पण केटलाएक उत्कृष्ट रसवाला ते सर्वघातिथा जाणवा. तथा मंद रसवाला ते देशघातिश्रा रस स्पर्कक जाणवा. तथा एकगणीआ रसवाला जे स्पर्कक होय, ते देशघोतिज जाणवा. ते स्पर्डक स्वरूपें कडानी पेरें स्थूल बिजवंत होय, अने कोशएक कंबलना विवरनी पेरें मध्य बिजवंत होय, अने कोइएक, सूक्ष्म वस्त्रनी पेरे बिजवंत लूखा मलीन होय, अने जे सर्वघातिया रस स्पर्कक होय, ते त्रांबाना पत्रानी पेरें निश्विजवंत घृतनी पेरें चीकणा होय. ते श्रबरखनी पेरें निर्मल एवाजे झानादिक आत्मानागुण श्रावरवा योग्य बे, ते सर्व आवरे.
अने बेंतालीश पुण्यप्रकृतिनो रस जघन्यपणे एक गणी न होय, माटें बे गणी सहेजें शेलडीना रस सरखो जघन्य रस स्पर्डक होय, तेथी अनंतगुण वृद्धिगत रसें बीजो स्पर्षक एम अनंते अनंतगुण वृद्धिये बेगणीए रस स्पर्ड असंख्यात स्थानक पूणे थाय. ते थकी वली यानंतगुणवीय वधतां वधता असंख्याता रस स्पर्डक त्रिगणीथाना जाणवा, ते थकी अनंतगुण वीर्य वृद्धिगत चोगणीश्रा रस स्पर्कक, ते पण असंख्याता जाणवा. ए सौ अघातिश्रा जाणवा. एम घाति तथा अघाति ए एक स्थानकादिक रसनी अपेदायें होय. ॥इति ॥६५॥ ॥अथोत्कृष्टरसबंधवा मिन आह ॥ हवे उत्कृष्ट रसबंधना स्वामी देखाडे .॥
तिव मिग थावरायव, सुर मिला विगल सुहुम निरय तिगं ॥
तिरि मणु आज तिरिनरा, तिरिग व सुर निरया ॥६६॥ अर्थ-मिगथावरायव के० एकेजियजाति, स्थावरनाम अने श्रातपनाम, ए त्रण प्रकृतिनो तिव्व के तीन एटले चोगणी उत्कृष्ट रसबंध सुरमिछा के ईशान देवलोक पर्यंतना मिथ्यात्वी देवताने होय, ते मध्ये श्रातपनामकर्म, पुण्यप्रकृति . श्रने तेनो बंध मिथ्यात्वेज बे. तथा तेनुं संक्वेशपणुं अने विशुरूपणुं ए बेहु मिथ्यावेज जे. जे जणी आतपनो तीव्ररसबंध, मिथ्यात्वी देवताने तत्प्रायोग्य विशुछियें लेवो. बीजी प्रकृतिना बंधक अति संक्लिष्ट लेवा, जे जणी एवा संक्शे वर्त्तता जो मनुष्य तथा तिर्यंच होय तो नरक प्रायोग्य बांधे, तेथी ते न लीधा, तथा नारकी अने सनत्कुमारादिक देवलोकना देवता तो नव प्रत्ययेंज एकेंजिय प्रायोग्य ए प्रकृति नथी बांधता, तेथी ते पण एना अधिकारी नश्री. अने सौधर्म, ईशानां सम्यकदृष्टि
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org