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शतत्तनामा पंचम कर्मग्रंथ. ५ तथा विउविकार के एक वैक्रियशरीर, बीजं वैक्रियअंगोपांग, त्रीजुं वैक्रियसंघातन, चोथु वैक्रियबंधन, पांच, वैक्रियतैजसबंधन, बई वैक्रियकार्मणबंधन, सातमुं वैक्रियतैजसकार्मणबंधन, आठमी देवगति, नवमी देवानुपूर्वी, दशमी नरकगति, अगीश्रारमी नरकानुपूर्वी, ए अगीआर प्रकृतिनी सत्ता, अनादि निगोदिया जीवने न होय, बंधने बनावें न होय, तथा उवेले पण टले, तेथी ए अगीर प्रकृतिनी अध्रुवसत्ता जाणवी. - जिणा के जिननामकर्मनी सत्ता, जे सम्यक्त्वप्रत्ययें जिननामकर्म बांधी वली मिथ्यात्व पामे, तेने अंतरमुहर्त लगें होय, बीजाने न होय, तेथी श्रध्रुवसत्ता कही. एमज मनुष्यायु, देवायु, तिर्यंचायु अने नरकायु, ए चारमध्ये कोश् जीवने एकनी सत्ता, कोश् जीवने बेनी सत्ता, एम ए पण अध्रुवसत्ता कही.
थाहारसगुच्चाअधुवसत्ता के एक आहारकशरीर, बीजु श्राहारकअंगोपांग, त्रीजुं आहारकसंघातन, चोथु आहारकबंधन, पांचमुं आहारकतैजसबंधन, बहुं
आहारककामणबंधन, सातमु आहारककार्मणतैजसबंधन, ए श्राहारकसप्तक, एनी सत्ता जे अप्रमत्तगुणस्थानकें विशुद्ध चारित्रप्रत्ययें श्राहारकशरीर बांधी पड़ी संक्वेश विशेषे मिथ्यात्वे जाय, तेने सत्तायें होय, परंतु बीजाने न होय माटें अधूवसत्ता कहीये. उच्चैर्गोत्रनी सत्ता पण अध्रुव, जे जणी तेन आने वाउमध्ये रहेतो जीव, उचैर्गोत्र उवेले, तेने उचैर्गोत्रनी सत्ता टले बीजाने होय. एम जे प्रकृति मिथ्यात्व गुणगणे वर्त्तता पण कोइ जीवने होय, कोइ जीवने न होय, ते अध्रुवसत्तानी प्रकृति कहीये. ए अहावीश प्रकृति कही, एटले सम्यक्त्व, मिश्र, मनुष्यहि क, वैक्रिय एकादशक, जिननाम, चार श्रायु, आहारकसप्तक अने उचैर्गोत्र, एवं अहावीश थ॥ए॥
॥हवे गुणगणानी अपेक्षायें प्रकृतिनी सत्तानुं ध्रुवाध्रुवपणुं विचारे .॥ पढम तिगुणेसु मित्रं, निमा अजयाइ अह गे नऊं ॥ .
सासाणे खलु सम्म, सत्तं मिबार दसगेवा ॥ १० ॥ अर्थ-पढमतिगुणेसु के० मिथ्यात्व, सास्वादन अने मिश्र, ए प्रथमनां त्रण गुणगणाने विषे मिनिअमा के मिथ्यात्वमोहनीयनी सत्ता निश्चयपणे एटले ध्रुवपणे होय. जे नणी मिथ्यात्वमोहनीयना उदय विना प्रथम गुणगणुं नज होय. तो ज्यां उदय होय, त्यां सत्ता तो ध्रुव होय, अने मिश्रगुणगणे पण मोहनीयना चोवीश, सत्तावीश अने अहावीश, ए त्रण सत्तास्थानक होय, त्यां पण मिथ्यात्वनी सत्ता सघले स्थानकें होय तेणे ध्रुवसत्ता होय.
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