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មចុច
षडशीतिनामा चतुर्थ कर्मग्रंथ. ४ जीवनेद त्रसकाय मार्गणायें पामीये. जे जणी ३जिय, तेंजिय, चौरिप्रिय अने पंचेंजिय जीवने त्रस नामकर्मनो उदय डे, तेथी पोताने बलें हाले चाले ले.
अने एक संयम मार्गणामध्ये अविरतिमार्गणायें, बीजी आहारकमार्गणामध्ये श्राहारकमार्गणाये, त्रीजी गतिमार्गणामध्ये तिर्यंचगतिमार्गणायें, चोथी योगमार्गणामध्ये काययोगमार्गणायें तथा चार कषाय मार्गणायें एवं आठ मार्गणा. तथा मति अने श्रुत ए बे अज्ञानमार्गणायें, एवं दश. वेश्यामार्गणामध्ये कृप्स, नील अने कापोत, एत्रण लेश्यामार्गणायें, एवं तेर, तथा जव्य अने इतर के अजव्य ए बे मार्गपायें, एवं पंदर तथा दर्शनमार्गणामध्यें थचकुदर्शनमार्गणायें, एवं शोल, वेदमार्गणामध्ये नपुंसकवेद मार्गणायें, एवं सत्तर, सम्यक्त्व मार्गणामध्ये मिथ्यात्वमार्गणाये, एवं अढार मार्गणामध्ये १ सूक्ष्मएकेजिय, २ बादरएकेंजिय, ३ ३जिय, ४ तेंजिय, ५ चौरिंजिय, ६ असंझीपंचेंजिय, ७ संझीपंचेंजिय, ए सात पर्याप्ता तेमज ए सात अपर्याप्ता, एम चौद नेद जीवना होय. जे नणी १ अविरतिपणुं, २ आहारकपएं, ३ तिर्यंचपएं, ४ काययोगीपणुं, चार कषायनो उदय, बे अज्ञान, कृस, नील अने कापोत ए त्रण लेश्या, नव्यपणुं, अजव्यपणुं, अचनुदर्शन, नपुंसकवेद, मिथ्यात्व, ए अढारे बोल चौद जीवनेदमाहे संजवे, त्यां मिथ्यात्व तो एकेंजियादिक बार जीवजेदने विषे एक अनाजोग मिथ्यात्वज होय, जे जणी तेउँने अव्यक्तपणे तत्वरुचि नथी तेथी तेने तत्वरुचि विना मिथ्यात्व कहीयें, तथा पंच संग्रहमध्ये ए बारजीवजेदने अननिग्रहित मिथ्यात्व कह्यु बे, जे जणी एणे कोश् देव गुरुने ग्रहण कस्यो नथी ते अपेदायें कडं ने तथा ए लब्धियी तथा करणथी अपर्याप्ता बेहु अहीं लेवा. अहीं इंजियपर्याप्ति पूरी कस्या विना अव्येजियने अनावें पण अचकुदर्शन कडं ते एटला वास्ते जे श्रांख विना बीजा इंजिय तथा नोजिय तथा अव्येडियने श्रजावें जे इंज्यिविषयि सामान्यावबोध ते अचकुदर्शन जाणवू. जे जणी विग्रहगतिने विषे तथा कार्मणयोगें पण अनाकारोपयोग सिद्धांतमां कडं बे. त्यां वाटेंवहेता जीवमा जे अवधिदर्शनी जीव नथी, तेने बीजुं कयुं दर्शन होय ? ते नणी त्यां पण अचकुदर्शन मान्युं बे. एटले मूलथी चुम्मालीश मार्गणाघारे जीवनेद कह्या. ॥ १ ॥
पजासन्नि केवल दुग, संजम मणनाण देस मण मीसे ॥
पण चरिम पज वयणे, तिय वि पजिपर चकुंमि॥२०॥ . . अर्थ- पङसन्नि के पर्याप्ता संझी पंचेंजियनो एक नेद, ते अगीबार मार्गणा
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