________________
४८४
षडशीतिनामा चतुर्थ कर्मग्रंथ. ४
वंत. बीजे कयुंके, शाखा बेदीयें, ए नीललेश्या. त्रीजे कयुं, लघु शाखा बेदो, ए कापोत लेश्या. चोथे कयुं, गुछ बेदो, ए तेजो लेश्या. पांचमे कयुं, फल तोमी लियो, ए पद्मलेश्या. बठे कयुं, नीचें पड्यां फल लइयें, ए शुक्ल लेश्या. एम बनेदें जीव होय. ए दशमी लेश्यामार्गणा जाणवी .
हवे जव्यमार्गणायें पारिणामिक नावें जीवनेद विचारतां बे दें सर्व संसारी जीव बे. त्यां मुक्ति जावा योग्य जे जीव द्रव्य ते जव्य जीव छाने जे केवारे पण मुक्तियें न जाय ते अजव्य जीव. ए अगी चारमी जव्य मार्गणा बे नेदें जावी.
7
हवे नवतत्वश्रद्धानर्गुण मुख्यतायें क्षायोपशमिक, कायिक, औपशमिक छाने दकि, ए चार पर्याय मेंदें विचारतां व जेद सर्व जीवना थाय. त्यां प्रथम वेदक कहेतां सम्यक्त्व मोहनीयना प्रदेश तथा रस वेदे बे. एनुं नाम क्षायोपशमिक कहीयें. जे जणी मिथ्यात्व मोहनीयनो रस सर्व घाती उदयें आव्यो थको जोगवी क्षय कीधो ने उदय नथी आव्यो, एवो जे अनुदय रूप ते उपशम्यो बे एने श्रांतरे जे श्रात्मानी तत्वरुचि ज्यां लगे जागे, ते पहेलुं क्षायोपशम सम्यक्त्व कहीयें. उक्तंच "मिछतं जमुन्नं तं खीणं अणुइयं च जवसंतं ॥ मीसी जावंपरिणय, वेइद्वंतं खर्जवसमं” ॥ १ ॥ तथा श्री जिनकालें प्रथम संघयणी मनुष्य रूपक श्रेणि करतो पहेला अनंतानुबंधीया चार कषाय तथा त्रण दर्शन मोहनीय, ए सात प्रकृति खपावे, तेवारें जे प्रथम कह्यो आत्मानो शुद्ध श्रद्धान स्वजाव, ते बीजुं क्षायिक सम्यक्त्व. ए बद्धायु पामे, तेनी अपेक्षायें तो चारे गति मध्यें पामीयें तथा ए साते प्रकृति रसथी तथा प्रदेशथी उपशमावे थके जे शुद्ध श्रद्धान गुण प्रगट्यो ते श्रीजुं पशमिक सम्यक्त्व जाणवुं. मिथ्यात्वने उदयें विपरीतरुचि ते चोथं मिथ्यात्व. तथा मिश्र ने उदयें मिश्ररुचि ते पांचमुं मिश्र तथा सम्यक्त्व वमतो, मिथ्यात्वें नथी पहोतो, एनी बच्चे जे शुद्धरुचि ते बहुं सास्वादन सम्यक्त्व जाए. ए बारमी समकित मार्गणा व दें जावी.
हवे संज्ञा क्षायोपशमजन्य जीवनुं ज्ञान विशेष ते पण श्रहींयां दीर्घकालिकी संज्ञा तेणे सहित ते सन्नीथा जीव मन सहित जाणवा. तथा ते संज्ञायें रहित जेने मन न होय ते सन्नीच्या जीव. एम संज्ञामार्गणायें विचारतां सर्व जीव बे प्रकारें जावा. ए संझिमार्गणा तेरमी वे नेदें जाणवी ॥ १६ ॥
Jain Education International
आदारेच्यर नेच्या, सुर निरय विनंग मइ सु दि डुगे ॥ सम्मत्त तिगे झपा, सुक्का सन्नीसु सन्निगं ॥
१७ ॥
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org