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षडशीतिनामा चतुर्थ कर्मग्रंथ. ४ लगें, मध्यम बह अने उत्कृष्ट अहम तप करे. शीतकालें जघन्य. बह, मध्यम अहम थने उत्कृष्ट दशम तप करे. वर्षाकालें जघन्य अहम,मध्यम दशम अने उत्कृष्ट ज्वालश तप करे. पारणे श्रायंबील करे. एम तप पूर्ण करी जिनकल्प पडिवजे तथा गहमांहे श्रावे, ते परिहार विशुद्धिचारित्र त्रीजुं जाणवू. सूझसंपराय गुणगणे सूक्ष्मसंपराय चारित्र चोथु होय. अगीधारमा गुणगणाथी मामीने चाग गुणगणे श्रीवीतरागर्नु निरतिचारचारित्र ते पांचमुं यथाख्यातचारित्र जाणवू. देशविरति निरपराध निरपेक्ष संकल्पी त्रस जीव न हणुं, ते बहुं देशविरति चारित्र, इत्यादिक सर्व विरति, देशविरति चारित्र जाणवां. अने ए बे मांहेथी एके न होय ते सातमुं अविरतिचारित्र जाणवू. ए आठमी चारित्रमार्गणा सात ने जाणवी.
हवे नवमी दर्शनमार्गणा कहे . जे अांखें करी देखg,ते चतुदर्शन. अचकु क. हेतां आंख विना शेष इंडिय चार तथा मन तेणें करी जे वस्तुनु सामान्यांश ग्रहण ते बीजं अचकुदर्शन. अवधि एटले अव्य, देत्र, कालादिक मर्यादायें सामान्यपणे रूपी अव्यनुं ग्रहण, ते त्रीजु अवधिदर्शन अने संपूर्ण अव्यविषय सामान्यांशनुं ग्रहण विषयक केवलदर्शन ते चोथु जाणवू. ए चारे अनाकार जे. जे जणी जाति, गुण, क्रियादिक विशेषण रहित वस्तु आकार रहित कांइएक एवं देखीयें, ते जणी अनाकारोपयोग कहीयें, ए नवमी दर्शनमार्गणा जाणवी. ॥ १५ ॥
॥ हवे दशमुं वेश्यामार्गणानुं हार कहे. ॥ किएदा नीला काऊ, ते पम्दाय सुक्क नविअरा ॥
वेअग खश्गुवसममित्र मीस सासाण सनिअरे ॥ १६ ॥ अर्थ-किएहा के कृष्ल लेश्या, नीला के नील लेश्या, काऊ के० कापोत लेश्या, ते के तेजोलेश्या, पम्हाय के० पद्मलेश्या, सुक्क के० शुक्ललेश्या, नव के जव्य, श्रा के स्तर एटले अन्नव्य, वेश्रग के वेदक सम्यक्त्व, खग के दायिकसम्यक्त्व, उवसम के औपशमिक सम्यक्त्व, मिठ के मिथ्यात्वसम्यक्त्व, मीस के० मिश्रसमकित, सासाण के० सास्वादनसमकित, सन्निवरे के० सन्निया अने इतर बीजा असन्निया, ए तेरमी संज्ञी मार्गणा जाणवी. ॥ इत्यदरार्थः॥ १६॥
लेश्या औदयिक पर्याय नेदें करी जीवनेद विचारतां बनेदें सर्व जीव जाणवा, कृक्षादिक जव्यसंबंधे जीवनो कर्मरस परिणमनहेतु अशुधनाव ते वेश्या कहीयें. तेनुं स्वरूप जंबूफल खावा निमित्त बे, ते पुरुषना अध्यवसाय नेदें जाणवू. जेम पुरुषं जंबूवृक्ष फल्यो देखी एके चिंतव्यु के, ए वृक्ष मूलथकी बेदीयें, ए कृम वेश्या
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