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बंधस्वामित्वनामा तृतीय कर्मग्रंथ. ३
४६१ वीश, उंगणीश, श्रढार; सूक्ष्मसंपरायें सत्तर; उपशांत मोहें एकनो बंध जाणवो. एवं सत्तावन मार्गणा छारें बंधस्वामित्व कह्यु.॥२३॥
सब गुण नवसन्निसु, उह अनवा असन्नि मिनिसमा ।
सासणि असन्नि सन्निव, कम्मणनंगो अणाहारे ॥२४॥ श्रर्थ-नवसन्निसु के जव्य अने संज्ञी, ए बे मार्गणाने विषे सवगुण के० सर्वे गुणगणां होय. त्यां प्रकृतिनो बंध, उहु के० उघनी पेरें कहेवो, अने बजबाथसन्नि के अजव्यमार्गणायें अने असंझिमार्गणायें तो मिछिसमा के० मिथ्यात्वगुणगणा सरखा बंध कहेवा, अने सासणि के० सास्वादने असन्नि के असंझी ने सन्निव के० संझीनी पेरें बंध कहेवो, तथा अणाहारे के० अणाहारीने विषे कम्मणनंगो के. कार्मणकाययोगीनो नांगो कहेवो. ॥ इत्यदरार्थः ॥२४॥
हवे पारिणामिकनाव निष्पन्न जव्याजव्य मार्गणामध्ये जव्यमार्गणायें तथा दायोपशमिकनाव निष्पन्न मनोविज्ञानवंत ते संझी जीव, तेनुं बंधस्वामित्व कहे . नव्यजीवमध्ये तथा संज्ञीया जीवमध्ये सर्वे चौदे गुणगणां पामीये. त्यां बंधस्वामित्व उघ के बीजा कर्मग्रंथे जेम कडं तेमज लेवं. एटले उचे एकसो विश, मिथ्यात्वे एकसो सत्तर, साखादने एकसो ने एक, मिधे चम्मोतेर, श्रविरतियें सत्त्योतेर, देशविर तियें शडशठ, प्रमत्तें त्रेशठ, अप्रमत्ते उंगणशाठ, अहावन; निवृत्तियें श्रावन्न, बपन्न, बबीश, अनिवृत्तियें बावीश, एकवीश, वीश, जंगणीश ने अढार; सूझसंपरायें सत्तर, उपशांतमोहें एक, कोणमोहें एक, सयोगीयें एक अने अयोगी अबंधक, अहींयां अव्यमनने संबंधे संझी लेवो, अन्यथा बार गुणाणां लाने. सिद्धांतमाहे केवलीने नावमन नथी तेमाटे नोसंझी, नोअसंझी, कह्या बे, ते अभिप्रायें तो संझीने बार गुणगणां घटे, पण अहिंयां केवलीने ऽव्यमन डे ते विवक्षायें संझी कह्यो.
अनव्यजीवने तथा मनोविज्ञानरहित असंझीश्रा जीवने सम्यक्त्व चारित्र न होय. तेथी तत्प्रत्ययिक जिननाम तथा आहारकटिक, ए त्रण प्रकृति न बंधाय. बाकी एकसो सत्तर प्रकृतिनो बंध, उपें तथा मिथ्यात्वे होय. ते मांहे अजव्यने एकज मिथ्यात्व गुणगणुं होय, बीजां गुणगणों न होय, अने श्रसन्निया एकेंजियथी मांगी पंचेंजियतिर्यंच पर्यंत तिर्यंचमध्ये सम्यक्त्व वमतां थकां एवा पण कोइ जीव अवतरे, तेथी तेमां अपर्याप्तावस्थायें सास्वादनपणुं पण पामी, तेथी असन्नीयाने सास्वादनगुणगणे सन्नीबानी पेरें सास्वादननो बंध कहेवो. एटले एकसो ने एक प्रकृतिनो बंध कहेवो, पण अही विचारवा योग्य . जे जणी श्रसन्नीयाने अपर्याप्तावस्थायें काभण तथा औदारिक मिश्रयोग होय, ते योगमध्ये तो सास्वादनापगणे ब्वें
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