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कर्मविपाकनामा प्रथम कर्मग्रंथ. १
स्त्रीवेद बांधे. २ सरलपणे स्वदारा संतोषें ईर्ष्यारहित मंदकषायें जीव, पुरुषवेद बांधे. ३ तीव्रकषायें दर्शत्रीनुं शील जंजावतो, तीव्रविषयी, पशुघातक, मिथ्यात्वी जीव, नपुंसकवेद बांधे. चारित्रियानो दोष देखामतो, असाधुना गुण ग्रहण करतो, कषाय उदीरतो जीव, चारित्रमोहनीयकर्म बांधे.
हवेयुः कर्मना हेतु कहे बे. महाश्रारंभ चक्रवर्त्ति प्रमुख कृद्धि जोगवतो
मूर्छा परिग्रह सहित, घविरतिपरिणामी, अनंतानुवंधिया कषायने उदयें पंचेंयिनी हत्या निःशंकपणे करतो, मद्य, मांसादिक साते कुव्यसन सेवतो, कृतघ्नतापएं, विश्वासsोहादिक महोटां पाप श्राचरतो, उत्सूत्र नांखतो. मिथ्यात्वनो महिमा वधारतो, परिणामें कृमादिक ऋण लेश्यायें वर्त्ततो जीव अशुभ परिणामें करी नारकीनुं श्रायु बांधे. ॥ ५७ ॥
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॥ वे तियंचना थायुबंध हेतु कहे. ॥
तिरिया गूढ दिप, सढो ससल्लो तहा मगुस्सा ॥ पयईयत कसा, दारुई मत्रिमगुणो ॥ ५८ ॥
अर्थ - तिरिया के० तिर्यंचनुं ययु बांधे. गूढ हि के० गूढ हृदयनो धणी, सढो के० मूर्ख, धूर्त, ससल्लो के० मिथ्यात्वादिक शव्यसहित, तहा के० तेमज हवे मस्सा के० मनुष्यनुं श्रायु बांधे, ते पयईय के० प्रकृति एटले स्वजावें तणुकसा horer कषायवंत होय. दारुइ के० दान देवाने रुचिवंत होय. मनिमगुणो के मध्यम गुणवंत होय. इत्यक्षरार्थः ॥ ५८ ॥
गूढ हृदय एटले जेना अभिप्रायनी कोइने खबर न पडे, उदायिन राजाने मारवानी पेरें गूढानिप्राय होय, तथा शव एटले मायावी, कपटी कहे तेम करे तथा वाणी यें मधुर, परिणामें दारुण होय, जुडुं उवट प्रकाशे, यतिध्यानी, या लोकें मान पूजादेतुयें तप करतो, सशस्य एटले आपणी पूजा महत्व न्यून थर जशे ? एवा जयें करी जेवां पापकर्म श्राचरयां होय, तेवां पूर्ण आलोचे नहीं, शब्य राखे, इत्यादि माया ज्ञाना तीव्र मोहादिकें जीव, तीर्यगायु बांधे.
तेमज मनुष्यायु बांधवाना पण विशेष हेतु कहे बे. त्यां देवता तथा नारकी तो सम्यक्त्व कर्त्तव्यतायें शुभजावें करी मनुष्यनुं श्रायु बांधे, ते जणी जवप्रत्ययें तेहने देवायु न बंधाय तथा मनुष्य, तिर्यंच, जेह प्रकृति कक्षेतां सहेजें उपाय कस्या विना मिथ्यात्वने मंदरसोदयें करी कषायनो पण मंदरसोदय होय. तेथी तणु एटले दुर्बल पढ्या एवा कषाय, जेम धान्य न मलवाथी दुर्बलता याय, एवो प्रकृतियें जड़क धूलि - रेखा समान कषायें वर्त्ततो, सहेजें सुपात्र, कुपात्र परीक्षा कस्या विना विशेष यश:
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