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कर्मविपाकनामा कर्मग्रंथ. १ ॥ हवे ते कर्म, केटला प्रकारें , ते कहे . ॥ पय विश रस पएसा, तं चनदा मोअगस्स दिठंता ॥
मूलपगह उत्तर, पगई अडवन्न सयनेअं ॥ ३ ॥ अर्थ- पयर के प्रकृतिबंध एटले स्वनावबंध हिश के० स्थितिबंध ते कालमान रस के रसबंध पएसा के प्रदेशबंध, ते कर्मदलगें मान तं चउहा के० ते कर्म, चतुर्धा एटले चार नेदें मोअगस्सदिता के मोदक एटले लामवाने दृष्टांतें नाववो मूलपगश्त के० ए कर्मनीमूलप्रकृति ज्ञानावर्णादि आप होय. उत्तरपग के० एना विशेषनेद ते उत्तरप्रकृति, ते मतिज्ञानावर्णादिक ए सर्व श्रावे कर्मनी मलीने अमवन्नसयन्नेयं के एकसो ने अगवन नेदें होय ॥ इत्यदरार्थः ॥२॥
ते कर्म, जेनो व्युत्पतिलक्षण श्रर्थ, प्रथम गाथामध्ये कह्यो ते, चव्हा के चार नेदे जाणवो, ते चार नेद कहे . त्यां जे स्थिति, रस, प्रदेश अने बंधनो समुदाय ते प्रथम प्रकृतिबंध जाणवो. अने ते प्रकृति, बांधी थकी एटला काल सुधी रहे, एम कालनुं मान, ते बीजो स्थितिबंध जाणवो. तथा जे कषायिक अध्यवसाय विशेष गृह्या जे कर्मदल, तेनो देशघातीयो रस अने सर्व घातीयो रस, श्रघातियो रस तथा अशुन प्रकृतिनो रस, लींबमानी पेरे कमवो अने शुनप्रकृतिनो रस धनी पेरें मीठो. ते त्रीजो रसबंध जाणवो. तथा स्थितिरस ते निरपेक्ष जे कर्मदलनुं ग्रह योगनैमित्तिक, ते चोथो प्रदेशबंध जाणवो. ए चार प्रकारे कर्मबंध जाणवो. तेमज प्रथम उदय, बीजी उदीरणा, त्रीजो संक्रम, चोथो निकत्त, पांचमो निकाचना, बहो उकतना, सातमी अपवर्तना, अने श्राठमी उपशमनादिकरण पण चार प्रकारे जाणवां. ए कर्मस्वरूप पण विवदायें करी चार प्रकारे होय. अहीं बालने समजाववा निमित्ते खामवानुं दृष्टांत देखाडवू. जेम कोइएक लामवो त्रिकटुनो बनावेलो होय एटले शंख, पीपर अने मरी, एने त्रिकटु कहीये. कटुप्रमुख चीज, वायुने टाले एवा 5व्यथकी नीपनो जे लाकु, तेमां वायु हरवानो स्वनाव होय. तेमज शीतल अव्ये नीपन्यो लासु, तेमां पित्तहरण करवानो स्वन्नाव होय, एने प्रथम प्रकृतिबंध कहीयें. तथा कोश्एक मोदक एक दीवस सुधी, को पद सुधी विणसे नहीं; एवं कालमान, ते बीजो स्थितिबंध कहीये. वली तेहीज लामवानो रस, कोश्नो मीठगे, को. श्नो अत्यंत मधुर, कोश्नो कम्वो, कोश्नो कषायेलो, इत्यादिक रस होय ते त्रीजो रसबंध कहीयें. तथा को लामवो शेर प्रमाण, कोश्शे र प्रमाण, को पाशेर प्रमाणे सदलमान, ते चोथो प्रदेशबंध कहीये. एम दृष्टांत देखाडी दार्टीतिक कर्मने विषे जोडिये.
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