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कर्मविपाकनामे कर्मग्रंथ. १
॥ श्रीवर्डमान जिनाय नमः॥ ॥ अथ श्री कर्मविपाक नामक प्रथम कर्मग्रंथ प्रारंजः ॥
॥ टीकाकर्ता श्रीदेवेंजसूरि श्राद्यमा मंगल करे:-उपजातिबंद.॥ दिनेशवध्यानवरप्रतापै, रनंतकालप्रचितं समंतात् ॥
योऽशोषयत्कर्मविपाकपंकं, देवो मुदे वोऽस्तु स वईमानः॥१॥ अर्थ- अनंत कालनो संचय करेलो जे कर्मविपाकरूप पंक एटले कादव तेनुं उप्रध्यान रूप तापवडे शोषण करवाने जे सूर्यना जेवा बे, एवा श्रीवर्षमान देव मने हर्ष करनारा था. ॥१॥ ॥आर्यावृत्तम् ॥
ज्ञानादिगुणगुरूणां, धर्मगुरूणां प्रणम्य पदकमलं ॥
कर्मविपाकेविवृत्तिं, स्मृतिबीजविक्ष्ये विदधे ॥२॥ अर्थ- ज्ञान, दर्शन अने चारित्ररूप जे सर्वोत्कृष्ट गुण तेउए करीने महत्ताने पामेला अथवा तेउनी प्राप्ति करावनारा एवा जे धर्मगुरु, तेमना पदकमलने प्रणाम करीने स्मरणरूप अंकुरनी वृद्धि करवाने अर्थे था कर्मविपाक नामना प्रथम कर्मग्रंथनी वृत्ति हूं करुंवं. ॥२॥
हवे कर्मग्रंथ ते शुं कहीए? तो के-जीवे मिथ्यात्वादिक हेतुए करीने जे आत्मासाथे पुल बांधे तेने कर्म कहीएं,यथा क्रियते इति कर्म इति व्युत्पत्या.ते कर्म- मूलोत्तर प्रकृति नेदे करी, तथा प्रकृति, स्थिति, रस अने प्रदेशादि बंधनेदे करी, तथा बंधोदयोदीरणासत्तादि नेदे करीने ग्रंथy रचq प्रतिपादन जे जेहनेविषे; ते कर्मग्रंथ कहीएं. त्यां प्रथम कर्मविपाकनामा कर्मग्रंथ कहेडे. ए बधी वात प्रसंगथी कही बे.
॥ हवे बालावबोध कर्ता मंगलाचरण कहे जे. ॥ श्रेयोमार्गस्य वक्तारं ॥ बेतारंकर्मबत्रिणां ॥ चेत्तारं विश्वतत्वानां ॥ वंदे वीरं जगत्प्रनुं ॥१॥ गुणचं गुरुं नत्वा ॥ मतिरेण धीमता ॥ क्रियते
कर्मग्रंथस्य ॥ व्याख्या बालाऽवबोधिनी॥ २ ॥ ॥ हवे ग्रंथकर्ता श्रीदेवेंषसूरि पहेली गाथाए करी अजिष्टदेवतानी
_ स्तुत्यादिकनुं प्रतिपादन करे डे. मूल गाथा ॥ सिरिवीरजिणं वंदिय ॥ कम्मविवागं समास वुडं ॥ कीर जिएण देनदिं॥ जेणंतो जन्नए कम्मं ॥ १ ॥
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