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संग्रहणीसूत्र
१३० ॥ हवे शिष्य पूजे जे के, नारकीने शरीरवर्णरूप लेश्या बे ? किंवा कृमादिक अव्य
संयोगथकी परिणामरूप लेश्या ? ते उपर सूत्रकार कहे जे ॥ सुर नारयाण ता॥ दबल्लेसा अवहिया नणिया ॥नाव
परा वत्तीए ॥ पुण एसिं हुंति उ खेस्सा ॥ २३७ ॥ अर्थ-सुर के सौधर्मादिक देवताने तेजो, पद्म, ने शुक्ल ए नामे त्रण लेश्या कही; श्रने नारयाण के नारकीनेविषे कृम, नील,ने कापोत नामे त्रण लेश्या कही. ते अवडिया के अवस्थित कहीएं. ते देत्रसंबंधी दवढेसा के अव्यलेश्या आगमनेविषे नपिता के कही . ते लेश्या अव्य अवस्थित जाणवां, पण बाह्य वर्णरूप न जाणवां; जेमाटे तेवी तेवी, अव्य, क्षेत्र, अने कालादि सामग्री पामीने जावपरावत्तीए के परिणामनी परावर्ति एटले विपर्यासे करीने एसिं के० ए नारकीउँने पुण के वली प्रत्येके बउ लेश्या हुँति के संजवे. ए श्रदरार्थ कह्यो. ॥ २३० ॥ ___ हवे परमार्थ कहे . तिर्यंच तथा मनुष्यने नवांतरे देवता नारकीने नवे उपजतां, अथवा शेष काले मूलगी लेश्याने त्यागे, नवी लेश्याने संयोगे ते लेश्या जाय अने नवी लेश्या थाय. जेम उज्वल वस्त्रे जेवो मजीठ प्रमुखनो रंग लागे, ते धोलो वर्ण गमावे अने राता प्रमुख रंगपणे परिणमे. ते माटे सिद्धांतमाहे लेश्यानो उत्कृष्टो काल अंतरमुहूर्त कह्यो . नहीकां मनुष्यने त्रण पस्योपमायु दे, त्यां एकज लेश्या होय. अंतरमुहत अंतरमुहर्ते नवी नवी लेश्या न होय. __ वली देवता नारकीनी मूलगी वेश्याने नवी लेश्याने संयोगे तेनो थाकार मात्र जंजे, पण तप एटले तेहज रूपपणे न थाय; जेम वैडुर्य नीलमणी, कालोमणो प्रमुख काले नीले सूत्रे प्रोयो थको ते सूत्र संयोगे अप्रगट योगे श्रप्रगटपणे कांश्क तेनो श्राकार मात्र पामे. थने स्फटिक ते जासूसना फूल संयोगे प्रगट तेनुं प्रतिबिंब पामे, परंतु बन्ने तपपणुं न पामे; तेम कृप्लादिक लेश्या अव्यपणे नीलादिक लेश्याए समूह संयोग पामी केवारेक अप्रगट तदाकार मात्र होय. केवारेक प्रगट तेनुं प्रतिबिंब मात्र पामे. पण एम नहीं जे कृमलेश्याना वर्ण, गंध, रस, स्पर्शपणे परिणमीने नीलादि लेश्या - व्यरूप होय. एम न थाय.
तेम सातमा नरके मुलगीकृस लेश्याने तेजो लेश्याना व्यसंयोग मस्या थका तदाकार मात्र, तथा प्रतिबिंब मात्र होय. तेवारे नारकीने कृम लेश्या थकाज तेजो लेश्यादि अव्यसंयोगे शुज परिणाम उपजे. जेम जासूस उपर रक्त स्फटिकनेविषे रक्तपणुं होय, तेम एवा परिणामे वर्ततां सम्यक्त्र प्राप्ति होय. एम करतां कांश विरोध नथी.
अने एम पण नहीं जे तेजो लेश्यादिक परिणाम बतां कृतलेश्या न होय ? अने
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